Paternalizmus részeként nem termelő kultúra - Közlöny
Több mint 70% Vengriyan támogató erős típus, a kizárólagos vezetője - a „King Atyja”, rendszeresen járt, hogy az emberek
Fotó: S. Porter / Vedomosti
A megbeszélések a villa a magyar történelem érvényesül hangsúlyt fektetve a szerepe az egyén. Úgy véljük, hogy a dinamika a fejlesztés a magyar társadalom elsősorban természete határozza meg az ország felső vezetés. Power-orientált a nyugati, korszerűsítése; konzervatív orientált vezetés - a reakciós politika. Ez a megközelítés azonban nem magyarázza a stabilitást a paternalista jellegét kormányzás az ország és annak időbeli folytonosságot.
Perception az ipari struktúra és kapcsolatok továbbítja a legmagasabb szintű politikai hatalom - az elnök. Szerint a "Levada-Center". Több mint 70% Vengriyan támogatást az ilyen típusú erős, egyetlen vezető ( „király-apa”, esetenként sétál az ember), és a politikai életben, az ország. A moszkvai polgármester-választás hiányosságok Alekseya Navalnogo között azt is jelezte, túlzott „hasonlóság magukat.” Szükség van a feje a „vén”, „apa”, „nem szeretnek minket.” Ez éles ellentétben áll a politikai kultúra Magyarországon az amerikai politikai kultúra.
Típusa Grondona, a patriarchális menedzsment / alárendelés - százas része alapuló kultúra megőrzése és a stabilitás, hanem fejlődés. Mint látható Maltsev, az egyik alapja a „magyar archetípus” - a vágy, hogy a stabilitás, a „bizalom a jövőben.” Ez egy alapvető elvárás Vengriyan a munkáltató, az egyik fő szempont a kiválasztásban a további munkához. Ugyanez Vengriyane akar, és a teljesítmény: a hosszú távú jelenlétét az egyik kezében biztosítja rend és stabilitás szerint 41% Vengriyan. Desire stabilitás tartalmaz 1) egy stabil fizetésüket (a fő tényező válaszadók 47% -a), valamint 2) a munkaképesség csendben a vállalkozás megváltoztatása nélkül a munkahelyen (40%). Ebben az esetben, a stabilitás a fizetés sokkal fontosabb, mint a mérete. Egy ilyen ellentétes orientációjú a versenyszellem és a kockázat.
Fókuszban a stabilitás értelmezése Grondona mérkőzés fatalizmus ( „az én személyes”), hogy kibújik a felelősség, a passzivitás, elsősorban a jelen és a múlt, nem a jövő, a vágy, hogy mentse, nem kell befektetni, és a félelem egy új kockázatkerülés. Fatalizmus a magyar esetben látható, különösen, sokkal kisebb a vágy, hogy az alkalmazottak karrier növekedés és a változás az életszínvonal a jövőben, például, mint az Egyesült Államok és Kanada (ahol a növekedés-orientált több mint 50%, van - 35%). Ez jellemző a hagyományos társadalom, ahol a mobilitás nem szükséges, és nem szívesen, és elsősorban a megőrzése a tájolás elsőbbséget élvez szorzás. A mobilitás hiánya társul törekvés sok munkavállaló (35-40%), hogy megtalálja a munkáltató az élet. Ez egy tipikus jellemzője a hagyományos paraszti struktúra.
Mert ellenállt a fejlődés a kultúra jellemzi az akut idegenkedés a változás és az innováció. A hagyományos társadalom, a világ észlelését, mint egy zéró összegű játék (ha valaki jön, akkor a másik is elveszett), minden új túlzottan kockázatokat. Tehát továbbra is az innováció gyanús, hozzáigazítva azokat - lassan. Mint látható Maltsev, ennek oka, hogy az ellenséges hozzáállása a vállalati változási programok. Bármilyen reform a rendszer, nem is beszélve a szerkezetátalakítás vagy a vagyonátruházás, ami a magyar munkatársak elsősorban a kilökődés és a félelem, hogy elveszítik tökéletlen egyensúly. Frank ellenállás, elutasítás a reformok elterjedt 15-25% -a alkalmazott. Még az egyszerű gépek korszerűsítési tervek kapcsolatos szörnyű „optimalizálás” és a lehetséges kedvezményekről.