Meg kell, hogyan kell imádkozni

Az ima azt jelenti, itt az az, hogy az egyik idősebb „Paterik”: „Rendeltem a hegy három napig mászni az égen! És ez nem ment le ott három napig. " Itt van egy ima! Vagy, ahogy az öreg imádkozott egyik skete sivatagban. Amikor jött a testvére, megkérdeztem tőle:

- Gyermek, és ez most Alexandria? Mit csinálnak az emberek?

- Apa, van egy súlyos szárazság - mondta a testvér.

- Akkor miért nem imádkozol? - mondta az öreg.

- Igen, imádkozunk, Atyám! Ki a területen a szent ereklyék és ikonok, papok, végzett az utolsó kenetet a püspökök a nyílt terepen, nagy menetet. Imádkozzatok, és az eső is!

És az öreg azt mondta:

- Nyilvánvaló, hogy nem imádkoznak!

Az idősebb ismerte az igazi imádság.

- Nem, imádkozunk, Atyám! - Szilárd testvér.

- Fiam, ha igen, akkor imádkozzunk egy kicsit! -, hogy megmutassa neki, milyen az igazi imádság.

Idős felemelte a kezét és az ujjait égette, mint tíz fáklyák a tűz, és az arca ragyogott mint a nap. És nem húzta a kezét egy óra. És akkor egyértelmű volt, és száraz, szaladt felhők fekete felhők, mennydörgés és villámlás és szakadó eső ömlött körülöttük, és az összes egyiptomi, testvér kiáltott:

- Apa, apa, leejtette a kezét, aztán elsüllyed a vízben!

Aztán az öreg leengedte a kezét, és az arca megint ugyanaz, mint korábban. [1]

Láttad, mi az igazi imádság? Így meg kell imádkozni és nekünk! Imádkoztunk ezer ember - papok és püspökök, de az eső nem jött. Egy ember imádkozott, de imádkozott következők szerint, és kevesebb, mint egy óra, és elkezdett esni az eső, a felhők és minden. Ez az ima Illés szaggatja az ég, amely három évig tartózkodott fogoly és hat hónapban (lásd 3 Királyok 18: 42-45 ..). Ez - az ecstasy ima vagy rajongás.

Tehát, amikor imádkozunk, tudjuk, hogy messze vagyunk az ima minden alkalommal, amíg az elme szerzett az alsó és tisztátalan. De ne ess kétségbe, mert Isten ismeri a gyengeség. És sokszor előfordul, hogy egy imát, szegény, levert néhány bánat, és ő is, ha a perc olvasni imák a „Book of Hours” vagy Zsolt. Azt mondja ő is egy kicsit: „Uram, irgalmazz! Uram, irgalmazz! „- de azt mondja, a szíve.

Amikor eszébe jut a szív, sem tud imádkozni egy hosszú imádságot. Csak valamit, és azt mondja: „Könyörülj rajtam, Uram”, vagy „! Kegyelmem” vagy „! Kegyelmes nekem”, vagy „Ó, Istenem!” Így, amikor az elme ment a szív, és bement a ketrec a szív, ez csak valami, és azt mondja, hogy „Jézus az enyém! Jézus az enyém! „Mivel a szív, majd kinyitja, majd becsukja. Szív öleli Jézust, és Jézus - szív!

Akkor nincs ideje beszélgetni, mert áll az arcát a Szabadító, és fél attól, hogy azt mondják, hosszú beszédeket, mert elvonja a figyelmüket. Figyelmet az ima erejét az arcát a Megváltó. És akkor azt mondja, csak egy dolog: „My Jesus” De ezek a szavak oly sok könny és annyi szeretet kiárad az isteni, hogy az ember olyan lesz, mint a tűz minden imádkozás közben.

Ezért, amikor imádkozunk, azt mondjuk, mint tudjuk. Szent Macarius tudtuk, hogy nem tudja, hogyan kell imádkozni, de kaptunk egy tipp: „Ember, nem tudom, hogy nem tudja, hogyan kell imádkozni! - tudta, hogy mit jelent imádkozni, mert volt egy nagy pillére az ortodoxia. - De adok neked néhány tanácsot: Imádkozzatok, mint akkor, de imádkozni gyakran! „[2] Mivel a gyakori ima, egy személy elkezd tanulni az igazi imádság.

És Szent Ioann Lestvichnik azt mondja: „Mehetünk dobja mennyiségi ima?” Mert az ima kvantitatív - az egyik, hogy mi teszi a készlet, de elméjük nem a szív és a lélek a szemünk nem alakulnak át Istennek. „Nem fogjuk hagyni! Az első ima a második oka a „[3]. Száma teremt minőség.

Van egy mondás: „Gyakorlat - Gyakorlat teszi a mestert.” Imádkozzatok folyamatosan! Pál apostol mondja: Imádkozzatok szüntelenül (1Thessz 5 :. 17)! Ha gyengék vagyunk és szétszórt, imádkozunk, mint tudjuk, akkor Isten, látva a lélek, hogy többé-kevésbé akar imádkozni, adj neki néhány perc tiszta imádság. Aztán azonnal elkezd imádkozni könnyel, nagy buzgalommal.

Azonban ez az ima, még ha csak néhány percig tart, akkor ez a néhány pillanat az ima szívében az elme erősebb, mint ha állt egy hónapig ima, olvasás Zsoltárok vagy „Book of Hours”. Az ilyen nagy erővel a birtokában. És akkor egy keresztény, miután megkóstolta az édes tiszta imádság, mondván: „Ó, itt van egy ima!” De hogy evés tiszta ima, az ima kegyelmi nem jön a mi parancsára, amikor mi akarjuk. Akkor jön, amikor Isten azt akarja, irgalmazz lelkünket.

Halljátok, mit mond a Szent Isaak Sirin? „Jelei Isten kegyelméből - a könnyek az ima” [4]. Amikor azt látjuk, hogy Isten meglátogatott minket sok könny - ez annak a jele, hogy Isten kegyelméből megérintette a szemét, és szeretné azokat a könnyeket a bűnbánat és a nagy szerelem megtisztítson, felvilágosítani, hogy mossa le a bűnöket, és hogy mutassa meg, milyen az igazi imádság.

Tehát kérnünk kell, mint tudjuk, mint tudjuk, kezdve Proemial imát: „Mennyei Király”, „Szent Isten”, „Szentháromság”, a „Miatyánk”, „I Believe” és mások. Imádkozzunk, mint tudjuk, de majd imádkozni gyakrabban.

Mert hallani, amit a Szent Atyák mondani? Saint Feofan Zatvornik helyesen mutat nekünk: „Aki imádkozik gyakran ima maga válik egy nagy tanító ima. Az ima önmagában tanítani neki, hogy emelkedik a nagyon alacsony szintű az ima a legtöbb magas, és az ecstasy, a szellemi és az imádság. " Ezért az imádság a szentek tanított imádkozni, mert imádkozott egész idő alatt.

Mert azt mondja: Imádkozzatok szüntelenül! Ez mindig így van. Ház van, oly módon, ott egy sejtben vagy a munkahelyen - mindenhol felemeli elméjét Istenhez. És, mint akkor, de nem az első ima minden idők! Minden ima jó, ha azt mondják, hogy az istenfélelem és a figyelmet.

S.LarinU „Amikor eszébe jut a szíve.” Ez az érzés jön idővel tapasztalattal molitvy.Neobhodimo csak el mindent vneshnego.Zaperetsya ima az ő belső ketrecbe, ahol a égő láng a lámpa-szív.

1.Lyubov és könnyek. Csak túl vannak a külső ember - könnyek, rövid szakadás az óceán vagy a tenger a könnyek, egy ima, vagy imádság nélkül, ez a belső állapot. Ha nem, akkor ez hamis könnyek, és a figyelmet - ez a gondolat, a gondolat a fény sebessége, valamint a belső ember - a fény a fény. És ezért „hegyeket mozgat.” De ha a szem (az elme) tisztátalan, mi a test, akkor így a gondolat. Tisztátalan gondolatok, mint a bumeráng a tűz hatását, és el fogja veszíteni ma azonnal, mi van, és holnap otyazhelev, elvitték, és mit tud, és a maradék marad ma gyengeségét és holnap tehetetlenül, majd a sánta, a kapzsiság, a rablás. És lehetetlen, hogy befogadja a lelki, amikor a láthatatlan szemét. Hátulról a vastag fátyol a könnyek anélkül. Túlzott arc elhelyezésére testben, hanem a szeretet magában foglalja az egész, de a „neki a diploma nem ad ki”, és nem tudjuk, amíg az idő, hogy szeretjük Őt, valamint a sajtó angyal írástudó nem lehet elrejteni, akkor a Lelket, hanem a Lélek bölcsesség nélkül hogy a test lélek nélkül (elme).

2. De ki fogja szeretni a bölcsességet neki és a nyomtatás, a könnyek. De eltöröl minden könnyet, mert a fül nem hallott, a szem nem látott, amit Isten azoknak készített, akik szeretik őt. És bölcsességet szólunk között az érett, azaz kész meghallgatni. És mivel a prédikációban, Ő alapozta között volt az övé, hanem a saját, ő nem fogadta el, de a Szentírás azt mondja, hogy van, vagy hogy Isten megtisztított, nem számítanak rájuk, mint tisztátalan. És ez a szó volt címezve Péter, aki először nem az igazság, és a pogányok, de fel. Paul a legkisebb közülük prédikált a kis-, és hol volt a lelkiismerete, nem volt lefedettség Tudása, és ahol a tudás, ott és könny. Mert megpróbáltatás nem a korrupció, de a ige a következő században. Mint egy idegen egy távoli országban, vagy szigeten, nem fog könnyezni arról az ország házában. De ez a könyv már meg van írva, de nézi a világot, és ez bennünk, és az ő neve - Isten Igéje.

A Rapture - az eredeti jelentését a szellemi állapotot (Platón, aki egyben az első alkalommal, és használják ezt a fogalmat), ma, ki tudja, milyen az extasy és nyeri el értelmét, és ez teljesen természetes, emberi természet. De ecstasy egy tökéletes lelki megértés, amikor a test válik részesévé a Szentlélek, és miután közösség adatvédelmi nélkül technológia, Isten kegyelméből, hanem az Isten kegyelme mindenben, és fekete-fehér, és a könnyek és öröm. De ahhoz, hogy ne keverjük össze a fehér és fekete, meg kell tapasztalat és nem egy, fehér és fekete, de végülis ez nem adja át a szántóföldön megy. A Pál apostol azt mondja: „te harcoltál nedosmerti”, és minden szó a Bibliában kettős értelmezést. És hol az egyik oldalon az ecstasy, az öröm és büszkeség páratlan elme, nincs igazság, ott fekszik, ott a láncok béklyóba mint ecstasy abban az értelemben, a test.

Mentsd el Lord: a jó, ez nagyon érdekes és tanulságos történet, valami zakonspektiruyu :) Az egyetlen dolog, véleményem szerint, nem nagyon helyénvaló szó az ortodox - ecstasy. Lehet, hogy nem megfelelően végzett szó fordítása? A történet szerint a baba a templomban: ha a gyerekek elkezdenek cselekedni, vagy futtassa a szolgáltatás során, mi az eredményeket a templomból, hogy ne merülnek Isten büntetése. De hogy a gyerekek a templomban - a szent dolog, és az egyetlen remény a helyes és a jó vospitanie.Spasi és a Lord!

Eugene: Hát ponimayu.Primerno csak levágta a húgom egyház első lépéseket az Isten. Ne legyen pripyatstvy unokái az úton. Elvégre, ha a helyi pap ezerszer rossz, és nem keresztény, nem hátrálnak, nem szaporodnak a hibáit.

Azt akarom mondani, Eugenia, amit később eredményezte hram.Detki unokák a születéstől a templomban közösségben, és ha eredményezett, akkor emlékeznünk kell arra, hogy a templom egy nem muzey.A a szolgáltatást állvány csendben benned polagaetsya.Gordynya igraet.Dazhe ha tett egy megjegyzést sértett nem nado.Vy van az Úr házában! és minden jól, akkor is, ha temno.Yavno nem érti, hogy miért szükséges a templomot hodit.A kell menni a templomba segítséget és áldást Gospoda.I apa semmi köze chem.Batyushka és szolgálja a nők maguk feladata lesz minden előtte Gospodom.Komu sokat adtak, a tógát és még sok vzyschitsya.A válaszolsz maguknak, és nem bontják a hagyományok hristianskih.Skazano néma -molchite, az engedelmesség az Ön részéről legyen. )))

Eugene: Apa jogok, így a kisgyermekes Church kell mutatnia között áhítat. Miért zavar másokat, hogy imádkozzanak. Miután ima - a koncentráció és a figyelmet. Nos lehetetlen gondolni csak a maguk és gyermekeik vnukah.A Isten útját, és garázda magatartást a templom alatt a szolgáltatás teljesen más veschi.Vse köze érvelés és törődnek másokkal. Ott kell lennie egy elemi etikai és mások tisztelete. És a harag, a pap - megnyilvánulása a büszkeség és az önzés, így akkor feltétlenül látogasson el a templomot.

Köszönöm uram! Az ilyen történetek erősítik nekünk gyenge és irányítani a megfelelő utat. Eugene: Ne aggódj, ez egy sajnálatos persze, hogy Ön jól tett, hanem azért, mert az Úr azt mondta a gyerekeknek, hogy így van a mennyek országa, és blokkolja az utat, hogy Isten lehetetlen. Próbáljon ki egy másik templomban. Isten ments meg minket!

A Szentírás van egy egyszerű és pontos utasításokat, hogyan kell imádkozni a keresztény, mint korábban azt mondta, „a forrás”, azaz Krisztus szavai az ő hegyi beszéd, ahol azt mondja: „És kinyitotta száját, tanítja vala őket, mondván. Hogyan imádkozzunk amikor imádkozol, ne légy, mint a képmutatók, akik szeretnek a zsinagógákban és az utcasarkokon, megállás imádkozni, hogy lássák az emberek. Bizony mondom néktek, elvették jutalmukat. De amikor imádkozol, menj be a szobába a és becsukta az ajtót, imádkozzál a te Atyádhoz, a ki titkon És Atyád, aki titkon néz, megfizet néked nyilván És mikor imádkoztok, ne legyetek, mint a pogányok, a kik azt gondolják, hogy a sok lesz hallható. Ne légy, mint nekik, mert a ti Atyátok tudja a miket szükségetek, mielőtt ti kérdezem. "

Akkor sokat elárulnak sok mindent, de így is imádkozni. Ön rendelkezik ezzel az isteni ajándékot-ima. vagy általában csak tanítani, és megtanulják, mit nem kell magukat, és ha volt, és a világ egy kör másképp nem rendeli. Miután egy ajándék nem tanít, hanem megosztani a rászorulók az ő ajándéka.

Nincs könny, nincs figyelmet az imádságra, gondolta a vezetés igyekezett; fogni, fogni a hiúság esetben mirskie- így minden alkalommal, ahogy kapaszkodott az Úr; egy azt hiszem. „Kapaszkodott” .Egy nagyon messze tőle egész életemben vele tudatos. Bocsáss meg, Uram, az én gondatlanság és köves serdtse.Kak nehéz nekem olvasztani a segítséged nélkül! Segítség! Köszönöm, Atyám, hirdetve az beteges! Több mint egy életen át, a gyanakvás, „Isten vagyok!”