Filozófia és gyakorlat
Filozófia és gyakorlat
A filozófiai értelemben „gyakorlat”, mint egy értékes tudományos koncepció sokféleség magába foglalja az összes megvalósítási módjai az emberi lét különböző formában.
Gyakorlat annak tárgyát odaadással testesíti elérni kulturális tapasztalatai az emberi lét. Így hajtja végre azt a „humanizálása a világ” hozzájárul a fejlődéséhez elengedhetetlen az egyéni erők.
Practice - céltudatos emberi tevékenység, amely az idomhoz lánc egymást követő műveletek és a viselkedés az ember.
Modern filozófia fokozatosan megszünteti az ilyen értelmezés gyakorlat, amely szerint a lényeg az, hogy dolgozzon ki hatékony eszköze, hogy befolyásolja a külvilág, a megértés ezeknek az eszközöknek a műszerekkel, ahol az emberek pіdporyuvala jellegű.
Ahelyett, hogy „instrumentális ész” a modern filozófia kínálja a koncepció gyakorlatban ez a módja világával összefüggő, amely magában foglalja a nem vtorgannya a környező valóság, nem uralkodjék a természet, és a kommunikáció, a kommunikáció, a párbeszéd vele. Credo modern praxeology nem instrumentalitás (manipulativeness), és a szociabilitás, hajlam, hogy a kölcsönös megértés, a tevékenységek összehangolását valamennyi résztvevő a gyakorlatban. Ennek megfelelően a kommunikatív oka van leküzdeni a negatív hatásait a tevékenységét „magabiztos”, „instrumentális-technikai” szem előtt tartva.
Mindez nem azt jelenti, elutasítását fogalmának gyakorlat egy bizonyos típusú szakmai tevékenység egy bizonyos speciális üzleti (munkás, munkavállaló, technikus, mérnök, orvos, kutató, pénzember, vállalkozó, kutató, kísérletező, stb.) Új megközelítések megvilágította a lényege ez a fogalom nem lekicsinyelni a tudás a helyét a gyakorlatban a tanulási folyamatban. Ez volt és ez a kiindulási pont, a szerzett ismeretek alapján, a motivációs motor inger, amely meghatározza a célja, az intézkedés helyességét a tudás, az igazság kritériuma. Meg kell figyelembe venni a relativitás a gyakorlat is, folyamatosan változó tartalmát. A modern értelmezése, mint a múltban, a koncepció a gyakorlatban lefedi a különböző formák és módszerek az emberi tevékenység. Ennek köszönhetően felismeri magát az anyagi termelésben, a társadalmi élet megszervezését, a menedzsment területén, a vállalkozás. Faj gyakorlatban, mint formája az emberi tevékenység, a foglalkoztatás módszerek.
Modern megértése a gyakorlatban nem korlátozza a gömb a dolgok, nem csak irányítja a logika a célszerűség, a követelmények a gazdasági, műszaki, technológiai és pénzügyi hatása. A gyakorlatban ebben az értelemben a folyamat összefügg nemcsak a termelés a dolgok, hanem a kölcsönhatás minden tantárgy, amelyek kapcsolódnak a termelés állami anyagi, szellemi és kulturális gazdagság. A praktikusság minden tudás az kölcsönhatásának eredménye, az eredmény a közös tevékenység az emberek egyesültek eljárási és kommunikatív.
Új megértése a gyakorlatban jelentkeznek terminológiai konszolidáció meghatározásának formája, mint egy interaktív, lelki, humanitárius és lelki.
Filozófiai megértése összeegyeztethetetlen gyakorlat vuzkopraktichnim értelmezésével, ez ad, hogy szélesebb körben tekintve mennyiségét és értékét. Az innovatív megítélése a gyakorlatban tükröződik a tendencia, hogy azonosítsa a szellemi erőforrások szervezésével és használja az emberi interakció, a személyes önmegvalósítás egyének.
Sok szakértő filozófia azon a véleményen van, hogy a filozófia minden esetben nem alkalmazható a gyakorlatban. Arisztotelész például megkülönböztetni háromféle élet - sposterіgalne, dіyalnіsne és nasolodzhuvalne. Sposterіgalne élet, az ő véleménye, elsőbbséget élvez más formái. Más filozófusok ragaszkodnak ahhoz, hogy a gyakorlat ellentétes az elmélet alapvetően eltér, és ezért nem esik a látómező a gondolkodó.
Gyakorlati bölcsesség jele valódi személyazonosságát, amely képes hatni a nem csak a szándékosan, hozzáértő, hanem méltóságát és integritását. Gyakorlati bölcsesség nem tévesztendő össze a szokásos gyakorlat fitness, különösen vulgáris pragmatizmus, amelyre a kritérium az igazság abszolút siker esetén. A jellemző a pragmatikus megközelítés a társadalmi életben, szerint az amerikai teoretikus Dzhona Dyui (1859 - 1952), hogy fontolja meg a problémákat, az emberi viselkedés bizonyos helyzetekben. Hogy ez a megközelítés, a megfelelő és korrekt magatartást kell arról, hogy az adott helyzetben a legnagyobb előny (haszon) az a személy, aki cselekszik, valamint más emberek. pragmatizmus kritikusok helyesen megállapítja, hogy az ilyen gyakorlati tartalmaz fenyegetést tekinthető rendes emberi önzés, ami a siker eléréséhez az életben azonnal használható, akár erkölcstelen eszközökkel. Tagadták tézise az egyediségét a pragmatista különösebb problémát, ami nem működik, nincs általános magatartási szabályokat. Minden helyzet, hogy szüksége van megoldás egy különleges világ, ami nem volt precedens a magatartás, amely még nem hozott létre a szabályokat, mint a pragmatikus vitatkozni. Ezért erkölcsi telepítés megfogalmazott minden egyes alkalommal újra. Ez a megközelítés tele elutasítás a hagyományos erkölcsi normák, ami egy igazolás unprincipledness, erkölcsnélküliség.
Ez a gyakorlati bölcsesség jelentősen eltér a pragmatizmus emberi fogyasztók és más támogatók is gyakorlati filozófia, amely haszonelvűség „a filozófia a siker, a” vulgáris üzleties, tagadják az egyetemes filozófiai sotsіomoralnih utasításokat, és nem igényelnek következetes erkölcsi magatartás. Fitness mindig vulgáris. Gyakorlati filozófia gyakorolják az ókori Görögországban szofisták - gondolkodók, akik sub'єktivuvali igazság, nem megvetés, hogy minden eszközzel ütni az ellenfél zavaros. Magas fizetés tanították mindenkinek, hogyan kell a siker eléréséhez a politikai életben, hogy megkerüljék a törvényt, annak bizonyítására, hogy a „fekete” a „fehér”. Szofisták (többnyire jogászok és politikusok) használható az ötlet relativitáselmélet, a történetiség az erkölcsi elvek és normák, hogy igazolja a elhanyagolása az igazság, a jóság, az őszinteség, stb a dolgozat, amely szerint az igazságosság van valami, ami velejárója az erős (Thrasymachus), megnyitja az utat az abszolút és végleges erkölcstelenség, a dominancia elvének „a cél szentesíti az eszközt * (Machiavelli).
Mindez nem jelenti azt, hogy a filozófusok mindig praktikus nedіlovimi emberek. Az ókori görög bölcs, szakértő a természet megfigyelése Thales például próbálják bizonyítani, hogy a meggazdagodás nem nehéz, ha előre egy nagy termés olajbogyó, bérelt a megyében az összes olaj malmok és értékesítési előállított olaj, egy csomó pénzt. Tovább zsálya ókor - Bіant (kb 590 -... 530 BC) a legkellemesebb következménye az emberi tevékenység, a profit. Az egyik leghíresebb római sztoikus filozófus, költő, elismert előadó, tanár a Nero császár, szenátor L.-A. Seneca ügyesen használta fel pozícióját, és egyike lett a leggazdagabb emberek idejét. Azonban a gyakorlati bölcsesség azt sugallja, és értékeli, mindenekelőtt erkölcsi ( „erény tudás”, Arisztotelész), a sorrend a gondolat (tudás a logika szabályai és a képességét, hogy a helyes következtetéseket). Ezért gyakorlatilag bölcs, akkor ahhoz, hogy bármilyen helyzetben, hogy megfelelően jár el az erkölcsi normák és szabályok logika.