felvilágosodás

A felvilágosodás. Jellemzői felvilágosodás

XVIII. Úgy ment be a történelembe, mint a felvilágosodás - egy erőteljes ideológiai mozgalom kiélezte az ellentmondások által generált térben és elnyelte egész Európában. Ez az ideológiai mozgalom, a folytatása a reneszánsz humanista hagyomány eredetileg Angliában a késő XVII században. nevét és megkapta a legmagasabb fejlődés Franciaországban a XVIII. Ennek jellemzője, tartalmazza a cím; tudás, az oktatás, az oktatók tartják, mint egy erős kar a haladás.

Ez volt a kor, a gyorsuló fejlődés a kapitalista gazdaság és a növekvő gazdasági erejét a burzsoázia, egyrészt, és mélyíti a válságot a feudalizmus és az abszolút monarchia - a másikon. A legtöbb akut ellentmondás elérte Franciaországban.

A francia burzsoázia felhalmozódott nagy mennyiségű tőkét, ez vált egy erős gazdasági erő. Azt követelte alárendeltségében a gazdaság érdekeit, és hogy részt vegyenek a valódi kormányzás az ország.

De a papság és a nemesség, gyülekeztek körül az udvaron, és levágta a harmadik rend kiváltságait, nem akar változást. Követelmények burzsoázia hangzott hangosabban. Azt találták, alapos megfontolását a munkálatok a legnagyobb pedagógusok.

A legnagyobb képviselői a felvilágosodás. Charles Lui Monteske (1689-1755) született arisztokrata francia család, de lett rendíthetetlen ellenzője abszolutizmust. Című értekezésében „The Spirit of Laws” (1748) azt állította, hogy a legjobb államforma alkotmányos monarchia népképviselet formájában parlament.

A legnagyobb képviselője a francia felvilágosodás Francois Marie Voltaire (1694-1779). Voltaire, mint Montesquieu, sürgette kortársai szükségességét az abszolút hatalom korlátozása, a király, a megszüntetése osztály kiváltságainak a papság és a nemesség, valamint a létesítmény a törvény előtti egyenlőség. Ő volt a keserű ellenfél a katolikus egyház, mert az intolerancia és a jólét. Voltaire véljük, hogy az egyház mint vallási szervezet nem szükséges, bár a hit Istenben van szükség. Ő az úgynevezett „összetörni férgek”, azaz a. E. az egyház elpusztítására. De ő kimondta, hogy „ha Isten nem létezne, akkor meg kell találni”, mivel ez lehetetlen ellenőrizni, legalább egy falu, minden lakója ami nem hívők.

Voltaire és Montesquieu tartják a legjobb módja annak, hogy javítsa a társadalom békés reformok és terjedését az oktatás. Magántulajdon, véleményük szerint, fenn kell tartani. Ez a program összhangban van az érdekeit a nagy burzsoázia és a nemesség bourgeoisified.

Zhan Zhak Russo (1712-1778) meghatároztuk. Látta a magántulajdon a forrása minden rosszat, de nem hiszem, hogy a jelenlegi körülmények között meg lehet semmisíteni. Ezért Rousseau javasolt nem elpusztítani, hanem, hogy kiegyenlítse a tulajdon. Aztán az ő véleménye, nem lesz szegénység nem szabad túlzott jólét. Ezt az elképzelést osztozik a széles tömegek a lakosság. Ami a formáját az államhatalom, a legjobb, ami Rousseau hitt köztársaság.

Terjesztése a felvilágosodás eszméinek támogatta a kiadvány "Encyclopedia of Sciences, Arts and Crafts". Encyclopedia (35 térfogatrész) óta megjelent 1751 vezetése alatt a francia filozófus Denis Diderot.

Felvilágosodás ideológiája. Annak ellenére, hogy a különbségek a véleményét a felvilágosodás egyesítette a vágy, hogy javítsa a gazdasági rendszer és a francia állam rendszert.

Mivel az abszolút hatalom a király megsérti a természetes, elidegeníthetetlen jogainak az emberek, pedagógusok is állítja, ez az erő kell cserélni egy másik hatóság (alkotmányos monarchia vagy köztársaság).

Az embereknek joguk kell csinálni, mert ez az egyetlen áramforrása (az elmélet népszuverenitás). Ebben az értelemben ez az elmélet szolgált eszköz az ideológiai harc a védők abszolút monarchia.

Felvilágosodás ideológiája volt nagy hatással Európában és Amerikában. Európában és Amerikában elterjedt az ötleteket Voltaire, Montesquieu, Rousseau. Angliában, Németországban, Ausztriában, Spanyolországban, az Egyesült Államokban és sok más országban voltak támogatóik. Felvilágosodás ötleteket volt nagy hatással fejlődését az európai és az amerikai kultúra. Bourgeois alapvetően (magántulajdon védelmét), akkor tartják a nemzeti, mint a program csak a harmadik rend. A burzsoázia, a dolgozók, a gazdák nem talált bennük az egyesítő elv.

Irodalom a felvilágosodás (a jellemző a teljes).

társadalmi és politikai napirendet a nyugat-európai felvilágosodás általános rendelkezései az oktatási filozófia és ellentmondásait. Szükség van egy világos képet a főbb állomásai a felvilágosodás.

Felvilágosodás irodalom (általános jellemzők).

irodalom és kultúra a XVIII vannak számítva 1689, amikor Anglia vett egy „dicsőséges forradalom” és uralkodtak a dinasztia Hannover. A fő politikai erők kerültek át a parlamentbe. Angliában az európai felvilágosodás kezdődik. A felső időrendi keretein időszakban - az idő a francia forradalom (1789 - 1794 gg.). A napóleoni háborúk vezetett az aktiválás a harmadik rend és az építőiparban a burzsoá rendszert.

Ennek része a katolicizmus képződött irányát deizmusról. Deists hitték, hogy Isten - az alkotó a világ, hogy nem avatkozik be a létezését. Tól deizmusról ateizmus felmerül később. Egy másik irány - pietizmus - idealizálja a „vallás a szív,” mondja az elutasítás a racionális megértés az isteni. Pietizmus különösen fejlett Németországban.

Univerzális felvilágosodás:

1. Az ötlet az oktatás. Vezető emberi képesség és a hajtóereje a kultúra hirdeti szem előtt tartva. Ezt szem előtt tartva fejleszti lineárisan. A tudás és a haladás visszafejlődnek. A szlogen a kor - „vélemények irányítják a világot.”

2. A probléma az oktatás. Változás társadalom megváltoztathatja a tudat az egyén. A probléma tegye Dzhon Lokk ( „Értekezés az emberi értelemről”, 1690). Locke elutasítja Rene Dekarta feltételeznünk létezését velünk született eszmék. Természetes személyek - az állam a környezettel harmonikus. A természetes állapot általában gondolnak, mint jó. De sokkal gyakrabban megakadályozza, hogy egy személy külső valóságot, torzítja a természetes hajlamait. Akkor beszélhetünk a mesterséges nevelés. Ugyanakkor ez súlyosbította az emberi önzés. A felvilágosodás kialakult egy bizonyos történelmi filozófia: a történelem - egy sor társadalmi fejlődés tanulságokat. Ókortól tekinthető természetes, tökéletes, középkori - regresszió, egy új idő - visszatérés a természetes. Azt feltételezték, hogy a történet véget ér, ha ez a visszatérés természetesség. Ezért a történet megjelent mindkét fél, mint a haszon, ami a harmónia, és a gonosz a maga modern megnyilvánulása.

Felvilágosodás ideológiája fejlesztés:

1. racionalizmus. A hajtóerő képzés - logika, egy keskeny megértése racionalitás. A pedagógiai program racionalisták célja építési ismeretek, érvelés rendelkezések. Ennek következtében a vázlatos az irodalomban. Népszerű műfajok - a filozófiai és allegorikus mese, tendenciózus dráma.

2. szenzációhajhászás. az érzékenysége a formáció. Pol Van Tieghem úgy vélte, hogy a „érzékenység” elején megjelent a XVIII században, és egy évszázad óta a leggyakoribb szavak. Az alapja az ő személyisége lesz érzelmileg. Az érzékenység a XVIII nagyon különbözik (kamra, agresszív, stb).

Az irodalom a XVIII - rokokó, szentimentalizmus és felvilágosult realizmus. Rokokó nyilvánul meg a század elején, és az eredmény keletkezésének klasszikus fejlődés. Rokokó ítélték arisztokrata művészet, ez járt a kamra műfaj és kifinomult életmód. Az irodalomban azt társított kis formák és rengeteg különféle verbális dísztárgyak (vers a helyzet a szót kísérletek, mérő, ritmus). Rokokó válaszolt a téma privát, intim élet: például a romantika a helyzetet. Rokokó - a kultúra hedonizmus. Az irodalomban a rokokó nyilvánult meg a műfaj a szonett, Rondo, madrigál, történetek, mesék. Egy másik terület az érdeklődés rokokó - komédia. A leghíresebb drámaíró rokokó - Marivaux.

A módosítás a klasszikus felvilágosodás forradalmi klasszicizmus született az évek során a forradalom. Ez a játék a köztársasági és antik tárgyak. Forradalmi klasszicizmus előtérbe helyezi a társadalom érdekeit. Teljesítmény tűnik kapzsi és igazságtalan.

Németországban a 1780 - 1790-es években. Úgy tűnik, „Weimar klasszicizmus”. Weimarban dolgozott Schiller, Goethe, Herder és Villand. Weimar klasszicizmus újragondolja hozzáállás ókorban. Az ókori görögök és rómaiak azonosított jogszabályok art, mint a tökéletes harmónia a forma és a tartalom. A „weimari klasszicizmus” alakul historizmus. Herder elismert eredetiségét minden korban. Vezető témák Schiller és Goethe történeti. A kísérletekhez art megközelítette harmonikus műfajok alapú fekvő szintézist. A drámai behatolt eposz elemekkel. Ez a szintézis generált Goethe „Faust”.

Szentimentalizmus alakult ki Angliában 1720 - 1730-es években. Kezdetben úgy van kialakítva a dalszövegeket, a munka Thompson, Gray and Young. A közepén a XVIII szentimentalizmus kiterjed a próza (Goldsmith, Sterne). A fő figyelmet fordítottak a sentimentalists játék pszichológia. Ez egy szellemi játék, a változó szövetségek. Az ötleteket benne fejlesztenek nem a logika törvényei. Következtetések születnek az érzelmileg alakú alap. A történet és a történet bonyolult lesz. Ennek része a szentimentális hős válik ellentmondó rosszkedv. A szentimentalizmus működik beszélünk egy belső konfliktus. Ez összecsapása pszichológiai állapotok, a harc a szenvedélyek vagy külső, ingatlanok, konfliktus. Németországban képviselői a „vihar és a stressz” Felmerül a saját verzióját szentimentalizmus a legmagasabb szintű érzelmesség.