Ami azt jelenti, „szenteli, hogy a gyermek Isten”

Joachim és Anna volt gyermekünk, amíg egy érett öregség hiába imádkozott, kérve az Úr maga a gyermek. Amikor az idős Joachim ment a sivatagba, és töltött 40 napot imádság és a böjt, az Úr megjelent neki az angyal, és azt mondta: „Isten kegyesen elfogadta az imákat. A felesége Anna fogan méhében, és szül gyermeket, amely az egész világ boldog lesz. "

Anna is imádkozó igazságos az Úr angyala megjelent és azt mondta: „Az ima meghallgattatott az Isten, és te méhében, és szül egy lánya, áldott minden földi leányokat. Mert az ő áldott lesz a földnek. „Hívd Mária."

Meghallgatás ezeket a szavakat az öröm, Righteous Anna meghajolt az angyal, és azt mondta: „Él az Úr, az én Istenem! Ha tényleg van egy gyermek születik, adom azt az Úrnak, a minisztérium. Hadd szolgálják őt, dicsérve a nevét egész életemben! "

- Az odaadás Istennek kis Mary párhuzamot lehet vonni a történet Sámuel próféta. Ő volt, ahogy a Szűzanya, gyerek volt gyermektelen anya, aki szintén kérte Istent ajándékáért utódok és azt is megígérte, hogy szentelje neki, hogy Isten. Ő hozta Samuel Shiloh, ahol nevelkedett, és végül lett egy próféta.

Mary is vezetett a templomba - nincs semmi rendkívüli ebben nem volt. Amikor a templomban volt gyerek, miközben tanulmányozza a Szentírást, és megtanulják a szükséges készségeket a mindennapi életben. A különbség az, hogy Sámuel adott életen át tartó szolgálat az Úrnak. És Mária lehet a templom előtt, az idő, amíg szükséges volt, hogy férjhez - 13-14 év. Fogadalmat, hogy Isten a lány azt jelentette, ígéretet, hogy azt az atmoszférában szentség Isten házában.

- Azaz, az igazak Joachim és Anna nem tud a jövőben a lánya?

- A koncepció és a Krisztus születése - Természetesen nem. Azt láthatjuk, Isten figyeli, hogy a gyermek már megjelent idős kor, amikor már nem voltak képesek felfogni. Ilyen eset ismert az Ószövetségben - például Ábrahám, a pátriárka és felesége, Sarah szült Isaac idős korára. Ez mindig látta, hogy egy különleges látogatás Istent, de ez nem jelenti azt, hogy célja és értelme van, hogy a végén egy nyitott ember.

A szent házastársai Zakariás és Erzsébet is születtem a régi gyermek - Ioann Predtecha. Köztudott, hogy Zakariás megjövendölte a jövőben a fiának: „És te, gyermek, prófétájának fognak hívni, a Magasságos, mert akkor megy az Úr előtt, hogy készítsen ő útjait” (Lukács 1:76). De azt mondta, hogy Isten Lelke feltárta neki, nem mintha tudta volna előre.

Hogy mit jelent a keresztség szentsége, sok tisztázatlan maradt

- az a „szenteli a gyermek Istenhez:” A modern világban?

- Igen és nem. Igen, mert a keresztség szentsége - azaz elkötelezettség Isten. Nem, mert egy adott fogadalmat, amely egy különleges odaadás Istennek, mi nem. Tisztában vagyunk azzal, hogy a gyermek - a gyermek, és hozzon létre egy speciális oktatás feltételeinek korunkban nincs értelme. Gyermek kolostorok, mint tudjuk, nem fog megtörténni.

A keresztség, a legfontosabb dolog - a változás, ami az Úr az emberi lélek. Belőle széttépem vetőmag gonosz, amellyel egy személy jön a világra. Felszabadítja az embert a bűntől tönkreteszi a lelket, amit örökölni nagyszülők, az úgynevezett „eredeti bűn”.

- Azonban sokan nem veszik észre, hogy mit jelent a keresztség

- Túl sok. A legtöbb egyszerűen érdektelen. Sajnos, mi nem ösztönzik ezt. Mert mindannyian tudjuk: eljött az ideje - majd keresztelni. Azt tudom, hogy nem tudom, érdekel nem érdekel, és a keresztségben még mindig nem adja fel. Gyakran rámutatott arra, hogy van egy furcsa módon, hogy a hozzáférés biztosítása mások keresztsége, és megnehezítheti hozzáférést közösség saját.

- Mit kell érteni a szülők, akik fognak megkeresztelni a gyereket?

- Először is, hogy a keresztség, amely a jelentését, amire szüksége van, és mit ad. És másodszor, - amelyhez kötődik. És megszabadulni a előítéletek hagyományos bölcsesség, hogy ott van a templomban az emberek is. Kérdezd meg, miért van szükség a keresztelésre a gyermeket, és azt mondják: „Ahhoz, hogy az Úr adta a Guardian Angel”, például. Guardian Angel - ez rendben van. De ez nem az a célja a keresztség. Vagy elkezd mondani fellengzős általános kifejezések: csatolja a gyermek Istenhez, az egyházhoz. De ez az elmélet, amelynek értelmében maga az ember nem igazán érti. És értelmében keresztség egyszerű, és meg kell érteni, és tudja. A probléma azonban az, hogy a szülők nem tudják, vagy nem is akarja tudni.

És ha nem érti, hogy még körében ortodox, hogy lehet kérni azoktól, akik jönnek a világ. Ebben az értelemben egy nagyon hasznos kezdeményezés a Bishop, Metropolitan Simeon, hogy van az egyházmegyében volt szükség katechetikai beszélgetést. Az embereknek szükségük van, hogy tisztázza a jelentését a keresztség szentsége, a probléma az, hogy ez nem mindig kész meghallgatni, és a szülők nem mindig van rá. Nem erre jönnek a keresztelésre a gyermeket.

Az elhivatottság Istennek - ezt a műveletet

- A gyermek életének a templomban, a felnőttkort, vasárnapi iskola, stb - függetlenül attól, hogy, bizonyos mértékig, azzal a céllal, hogy az Isten?

- Nézzük, ahogy a gyermekek ma nőnek fel a templomban, azt lehet mondani, hogy ez nem a gyermek odaadás Istennek és megpróbálja valahol ragaszkodni az ő gyermeke, amíg a szülők dolgoznak. Másrészt, ez - nagyon rossz, ügyetlen kísérlet churched, ami nem szerencsétlenül, amint a gyermek megérik. Gyermekek húzza szolgáltatás és a szolgáltatás hosszú és homályos. Nem minden felnőtt szolgáltatást csak a túlélésre, mint egy egész, és itt - a gyerekek. Más gyerekek elkezdenek lenézni, próbálok nekik gyorsan, mielőtt a közösség, közösség tanítani böjt szó, a jogot, hogy a közösség, hogy olvassa el a nagyon fiatal gyerekek. Ezek ügyetlen próbálkozások votserkovit gyermek általában hozza az ellenkező eredményt. És nem, nem az Isten iránti odaadás!

Persze, a gyerekek a templomban -, hogy rendben. És vasárnapi iskola - ez csodálatos. Egyszerűen fontos, hogy mindez megtörtént az elme. Végtére is, az ötlet az, hogy bevezesse a gyermek Isten tanítani a kis ember Istennel kommunikálni. Tanítani a gyermeket, hogy megértsék, és rájönnek, hogy az Úr közel van, közel - lát, hall és tud a minden cselekedetben és beszédben és minden gondolatod. És neki, akkor mindig alkalmazni - Ez nem valahol messze. És ő nem szörnyű, és akkor nem büntet meg minden bűnt, Ő mindig kész meghallgatni és segíteni. És ha ez kapcsolódik Isten a gyermek formájában, azt mondhatjuk, hogy ez tényleg lesz egy normális, teljes értékű egyházi nevelést.

Ennek megfelelően, a szolgáltatás meg kell vezetni a legtöbb szentáldozás vagy néhány perc múlva a pillanatban a közösség. Ha gyorsan tanulnak, majd nagyon lassan és fokozatosan. Ha megszokta, hogy készül a közösség, akkor szem előtt tartani, hogy a frekvencia közösség kétségtelenül sokkal fontosabb, mint az időtartama a képzés. Tulajdonítanak a gyermek Isten, nem a szertartást - az ilyen oktatást kétségkívül eredményezni.

Az elhivatottság Istenhez - ez normális neveltetése a családban és az egyházban. Ésszerű, anélkül, hogy megpróbálnánk elvenni egy gyerek gyerekkori szándék nélkül, hogy neki egy felnőtt három év, fordult be egy templomba tudatosan az ember, amikor ő csak ment az iskolába.

A fellengzősség és pátosz kifejezése odaadás Istennek nincs szüksége. Az elhivatottság Istennek - ezt a műveletet, ez nyilvánul meg akcióban. Man - ez tetteit. Szavak, gondolatok, vágyak értéktelen, ha nem fejezik ki az ügyben. Úgy kell kifejezni az üzleti életben - csendben, csendben, anélkül, hogy a törzs. Ez lesz a odaadás Istennek. És ha sok elkötelezettség Isten beszél, mint általában, ezek a szavak semmit sem ér.