Soha senkinek semmit nem kérnek

Egészen természetes, ezek mondatok ellentétes jelentésű, mert az egyik jön Woland, aki képviseli a gonoszt, és a második Jézus jelképezi jó.

Voland hirdeti büszkeség.

Jézus hirdeti alázat.

De ez csak olyan egyszerű, első pillantásra.

Gonosz emberek ugyanolyan fontosak, mint a jó, és nem véletlen, hogy Isten adott nekünk mindkét

Emellett ezek a relatív fogalmak, és bizonyos körülmények között meg lehet fordítani.

És hol van a határ arrogancia és a büszkeség, az emberi méltóság, amely nem vész el.

És hol van a határ az alázat és a szolgaság.

Megérzésem - Istennek nincs szüksége szolgaság és megaláztatás az emberi méltóságot.

Istennek szüksége van csak a szeretet és az öröm az élet.

Minden más feltalálta az egyház, hogy manipulálják az embereket.

Ne felejtsük el, hogy Jézus bűnös a gyülekezetben, mert aláássa a lehetőséget manipuláció, és ő vezette a kereskedők a templomból.

Az én kérve ez lehetséges és szükséges, de anélkül, hogy a megaláztatás.

Talán úgy hangzik, némiképp paradox, de ha valaki megkérdezte - meg kell, hogy méltó, hogy a kérés.

És kérdezd nem kell semmit Istentől. Ask - akkor Isten megalázott, most már nem tudom, Istenem, szükségem van rád, és most segíteni. Önteltség.

A legjobb ima - Labor.

Nem szeretem sem „Mester és Margarita”, minden Woland. De szavai néha prófétai: nem kérnek semmit, és újra - és az akarat. És hogy mire van szükségünk. De nekem - így hallgatni az ördögnek, és az ellenkezőjét)).

Azt még nem tudom, hogyan kell kérni. Proud. Mindig azt mondom magamnak, hogy majd kezelni anélkül, amire szükség van. Én kiterjed a meggyőződés, hogy amit igazán szükség, már van. Vagy meg kell adni anélkül, hogy az én kéri. De az utóbbi időben kétségek merültek fel - úgy tűnik számomra, hogy így befedi a büszkeségét.

Mégis úgy vélem, hogy meg kell kérdezni. De ez nem a pénz, a siker az üzleti életben, és a türelmet, megértést, helyesen útját választotta. Akkor biztosan kérni, és a jólét. De ha ez adott - meg fogja érteni, hogy ez nem kell.

„Soha senkinek semmit nem kérnek, különösen azoktól, akik erősebbek, mint te” - ez a kijelentés az egyik karakter a regényben. Kérlek, ne kérdezd, aki erősebb, mint mi valószínű, hogy kihallgatták, ha nem kér az istenért, de ez nem áll démoni karakter. Bulgakov maga a mester kap, nem kér semmit. Egy nap, ő ismét része az arany karkötőt a felesége, adott neki az apja a nagykorúságot, véletlenül találkozott a bátyja felesége. Miután beszélt testvére, majd megvette az ígéretet arany nővérét. Tehát Bulgakov közös élete tapasztalata ebben az esetben.

„Kérjetek és adatik nektek” - ez az Újszövetség. Ez arra utal, először megtalálni a hit és a lelkek üdvösségére.

Bulgakov- mester. És mindenki megérti másképp. Vagy nem érti. A kifejezés a kérelmet - sokáig tesz különböző razmyshleniya.Prosit? mit, mikor, ki és mi ez kapok? Bibliai parancsolat is különböznek egymástól, és lehet értelmezni a különböző módon. Maga Jézus, az én egyik, és semmi nem kérte. A parancsolat „koldus kap” az életemben tapasztalat nem működik. Igen, és azt nem lehet kérni. Lehet, hogy ez a vesztes. Valóban, vannak pillanatok, kérjen világos és lényegi, akkor úgy van elrendezve életet. Különösen a laptop javítás, így tudom bütykölni Időt fix, de van egy szakember, hogy gyorsabb és jobb, hogy megoldja a problémát. Majd megkérem? És én kap ebben az esetben? Kérdezd nem lényeges. és a lelki? Ki az Isten? De miért? Amikor Jézus azt mondta: „te Atyád tudja, mire van szüksége, mielőtt kérsz tőle róla.” De vannak példák „anyag” kérések Jézus Jánosnak. de ez egy másik téma a gondolkodás tele van ellentmondásokkal és a különböző megértés. De nincs egy és semmi nem fogja kérni. Sokkal jobb, hogy „adjon” minden szeretet. Mindezek ellentmondások, kérdezni, vagy nem kér? Mi lesz, úgy lesz. Mindenki maga dönti el.

Ez a történet a két mondat. Úgy, hogy nem veszik a mennyezetről, és van egy nagyon komoly értelme. Mint más kérdésekben, és sok minden, amit Bulgakov írta.

Soha senkinek semmit nem kérnek - három az egyben. Tehát Bulgakov három jogokat. Soha - jól mondta, alapvetően. Bármiről - erősítés (bár a „soha” ijesztő). És semmi - úgy, hogy a kiskapuk és a kísértés nem volt. Ok ez az, ami szabadságot ad az embernek, hogy ő maga választotta, ami azt jelenti, hogy elérje a célt - kérdezés nélkül. Be és ha a cél elérése érdekében - minden jó? - Akkor lehet kérni, kivételesen. Van, hogy magukat ebben az esetben hagyja abba mondván: „Soha nem hagyom, hogy bárki bármit nem kérnek”? Itt egy forgószél jött ki. Ne kérdezd!

Bulgakov igazán érdekes, mint író. Csak nem tudom elképzelni, hogyan élte, ha csak elfogadni, hogy Sztálin tekintetében miután elvégezte műveit gyakorlatilag bármely más lehetne küldeni száműzetésbe.

Ezek a kifejezések nagyon különböző. és véleményem szerint a második egyértelműen szólított ima Istenhez, de nem a hatalom.

őket, csak alkalmazni az első mondat: „ne kérdezd.”. Nem veszik észre, ők kérnek. ez érthető egyetlen erő erős pozícióját a világban. Légy erős, és mit akar. adsz értetődőnek

Bulgakov maga nem igazán követte a tanácsot Woland. Bulgakov élvezte a helyét Iosifa Stalina, megkérdezte tőle közbenjárására a lakás és a különböző helyzetekben. A második rész a mondat - különösen azok, akik erősebb, mint te. Ez a tanács nagyon erős lény csak alkalmas azok számára, akik szeretnék lesz a legerősebb és tökéletes. Jó szerelem, és az élet, ahogy mi hívjuk normális, nehezen megvalósítható. Kompromisszumos - kérni a legvégső.

. „Fognak jönni, hogy minden csinálni.” Szeretem „Mester és Margarita”, mindig árajánlatot, és újraolvastam. A nagy kérdés, hogy 100+.

Számomra ez a mondat a regényben vált kulcsfontosságú élek ezen az elven. Nem tudom, hogyan kell kérni, és ne csináld. A kis háztartási kérelmeket a szolgáltatásokat, természetesen nem veszi figyelembe. Beszélek esetben. bár azok, akik elkötelezettek ezen elv fogja érteni engem. By the way, voltak pillanatok, amikor azt gondoltam, az ellentmondás ezen elv igen második mondatban kölcsönzött a Bibliában, de még nem realizált magának teljes jelentését és alkalmazási lehetőségeit. A Biblia is, nem közvetlen útmutatás.