Protoreligii totemizmusban animizmus, a fetisizmus és a mágia, a jelentések és esszék
bevezetés
1. Vallás és Kultúra
2. A vallás eredete
3. Az ősi formák vallás
3.1 Totemism
3.2 animizmus
Mágikus 3.3
3.4 Fetisizmus
következtetés
Irodalom
1. Vallás és Kultúra
2. A vallás eredete
3. Az ősi formák vallás
Meg kell jegyezni, hogy az ősi hit nem jelennek meg a szigorú sorrendben, amelyek közül az egyik a másik, de ezek kapcsolódnak egy összetett rendszer, így azt hiszem, nem lenne bölcs dolog, hogy fontolja meg minden vallási forma külön-külön.
Az egyik a közös hiedelmek és a kapcsolódó szimbolikus akciók primitív ember, animizmus (a latin az anima -. A szellem, lélek) - a hit a létezését a szeszes italok és a lelkeket. A kifejezés animizmus bekerült az angol néprajzkutató E. Tylor. Úgy vélte, hogy a spiritualizmus - az eredeti, elemi vallási forma, amely később alakult át bonyolultabb vallási eszmék és intézkedéseket. EB Tylor Primitive Culture: Per. az angol. M. Politizdat, 1989.- 573s. Ez az állítás azonban ellentmond a tények néprajzosok, azt találták, hogy sok ősi hiedelmek, nem tartalmazzák az animista fogalmakat, titokzatos erők, amelyek kapcsolatban állnak ezek az ábrázolások nem úgy, mint egy lélek.
Véleményem animizmusban - ez nem az eredeti alapján a vallás, egyfajta „prareligiya”, hanem egy független hitek rendszere és szimbolikus intézkedések, amelyek, mint minden más meggyőződésre és akciók a primitív ember, szorosan kapcsolódik velük. A lényege az animizmus az elismerése függetlenség létezik eltekintve emberek, állatok, növények vagy lények egy bizonyos erő, amely képes kapcsolódni velük, és hagyja őket.
A legkorábbi formája az animizmus az a hit, a szeszes italok. A világ primitív ember lakott ezek a szellemek. A néprajzkutatók hajlamosak megmagyarázni a megjelenése a szellem világ teljesen természetes okok miatt. A megjelenése ez a világ miatt, szerintük, egyfajta primitív ember értelmezése számos optikai és akusztikai jelenségek, árnyékok, visszhangok, gondolatok, a zaj, a valóságban nem volt oka kételkedni, mert létük tanúskodtak az érzékelésnek. Ezek az elképzelések arra kényszerítette őt, hogy arra a következtetésre jutott, hogy a külvilág és a szokásos testi elég kézzelfogható dolgok és lények számos azonos a valós világban, mint ő, a lények, amelyek képesek is megfoghatatlan saját testiség. Ezek a lények - szellemeket. Mert a primitív ember a lelkek nem voltak valami rendkívüli, akkor egyértelműen az azonos természetes rendet, valamint egyéb dolgokat, és a természeti jelenségek. Az egyetlen megkülönböztető jellemző - a képesség, hogy finom, figyelembe formában bármilyen tárgy, fa, kő. A lelkek világában - az a láthatatlan világban. Később ez a láthatatlan világ kezdett felruházva egy titokzatos erő, elment a különbséget a jó és a gonosz szellemeket. A legmagasabb formája az animizmus a hit egy viszonylag független létezését a lélek. Szerint antropológusok, a különböző élettani hatásai (alvás, álom, ájulás, valamint kapcsolódó jelenségek halál) vezetett a gondolat, hogy az élet funkciói futni különleges lényeknek (lelkek), ahonnan függ minden emberi életet. Ezek a lelkek lehetnek nagyon különböző jellegű. Egyesek közülük, mint a vér, lélegzetet alkotják a látható részek vagy a szervezet működésében, míg mások, mint a lélek elhagyja a testet alvás közben, és jöjjön vissza hozzá, mind jelei a szellem. Ez a lélek mozoghatnak más emberek, állatok, növények, tárgyak. A végén, a fejlesztési animista hiedelmek arra a felismerésre vezettek, hogy létezik az a lélek, mint az egyén kettős, mint testrészével éltető, és ennek következtében, felismerték, hogy animál is.
Így az animista és a totemisztikus hiedelmek és gyakorlatok beolvadt gyakorlatban egyetlen primitív kollektív nem feldarabolni egy komplex, amelyben a kemény valóságot a mindennapi élet és a kemény harc a létért, a csapat tükröződnek. Ez tükrözi illúzió volt, fantasztikus, és a funkciója összhangba hozva azt a valós élet lesz, hogy megosszák a varázslat.
A mágia a titokzatos erő felruházott egyedi intézkedések az emberek. De a primitív emberek is úgy gondolták, hogy a fuvarozók az e titokzatos erő lehet a konkrét tárgyak - fétisek (a portugál feitico - egy amulett, egy varázslatos dolog). Imádat tárgya lehet minden olyan tárgy, hogy ütött az emberi képzelet: szokatlan kő, fadarab, állati fogak, művészien készült figura, ékszerek.
Amint azt a magyar néprajzkutató L. Sternberg: „Az ősember fétisek mindenhol megtalálhatók: azok előfordulnak minden utat, minden Ford, minden ajtó, lógnak, mint egy amulettet a nyak körül minden egyes ember, védenek a betegség, vagy fordítva, ez okozza ha figyelmen kívül hagyjuk őket, hogy az eső, töltse ki a tavak hallal, elkapni és megbüntetni a tolvajok, hogy a bátorság, a félreértéshez vezethet az ellenség, és így tovább. d.”. LY Sternberg Alapjai primitív vallás. Proc. A primitív vallás tükrében néprajz. L. Kiadó Intézet Észak-Közép Választási Bizottság, a Szovjetunió 1936.-584 a. Az egyik fajta fetisizmus bálványimádás. Idol - egy anyagi tárgy, alakú, mint egy emberi vagy állati. Ez az elem megkapja a titokzatos erő befolyása.
Kapcsolatfelvétel emberek fétisek azt mondja, hogy nem mindig kezelik kellő tiszteletben a téma az általuk választott. Megköszönte a segítséget a tehetetlenség büntetni. Ebben a tekintetben az emberek az afrikai szokás kínzás fétis, nemcsak a büntetés, hanem a cselekvésre való felhívást. Például, kérve semmit fétis, afrikaiak kalapált vas szögek, azt hiszik, hogy miután ez a fétis legjobban emlékezni a kérését, hogy neki, és biztos, hogy ezek teljesítésére. Ha a fétis nem teljesíti feladatát, azt kidobják, vagy helyébe másik. Nyilvánvaló, hogy az ősi időkben az emberek nem ruházza fel a megválasztott fétis tárgyak természetfeletti tulajdonságokkal, sőt átszellemít őket.
A lényeg az volt, hogy az emberek látták a képzeletében ütött tulajdonságait tárgyak, ami nem látható a normális érzékszervek. Ezzel a primitív fetisiszta dolgok „értelmes-érzékfeletti”, az érzékfeletti tulajdonságokat tulajdonítanak nekik, vagy szúrópróbaszerűen egyesületek, illetve alapuló félreértett ok-okozati összefüggéseket.
Harminc ezer éves ősi kultúra nem tűnik el. Örököltük voltak rítusok, rituálék, szimbólumok, emlékművek, sztereotípiák primitív kultuszok. A totemek, tabuk, mágia, fetisizmus, animizmusban jellemzik a hiedelmek és gyakorlatok a primitív ember. De ez nem jelenti azt, hogy létezett csak egy primitív társadalomban. Ebben a társadalomban, csak megjelent, és a domináns formája a vallási oldalán őskori emberi tevékenység. De mindig vannak, az egész történelem az emberi kultúra, a különböző formák megnyilvánulása tisztán érzékelni minden ezt követő vallási rendszerek, beleértve a modern vallásokban. Azt is létezhetnek a babona, és egyéb maradványok a múltban az emberek fejében. Élelmiszer tabuk, az úrvacsora - egy távoli visszhang tabuk és totemek. Hit amulettek, talizmánok, más szent ereklyéit életét a tudat a modern ember. Mágikus szimbolikus akciók - alkotóeleme minden modern rituálék. Hit összeesküvés, kár, jóslás - még soha nem tűnt el a tudat az emberek és a gyakorlatot. Érdemes lehet megfogadni a véleménye a híres német-amerikai antropológus F. Boas: „Sok esetben a különbség a civilizált ember és a primitív legszembetűnőbb, sőt, a fő jellemzői a gondolattal. A fő mutatók intelligencia közösek az egész emberiség. "
Rengeteg vallások különböző nemzetek létezik ma a világon, és értékelik annak szerepét világosan, lehetőségek és kilátások lehetetlen. Mindenesetre ezek a természetben, az ember, vannak olyan erők, amelyek irányítják a világ egésze. Középpontjában a kulturális értékek közös a legtöbb vallás egyetemes emberi értékek, fogalmak, mint a szeretet, a béke, a remény és az igazság. Ma, amikor az emberiség szembe a fenyegető önpusztítás, a vallás, mint erkölcsi szellemi erő volt lehetősége, hogy kezdjenek párbeszédet a világgal, a sorsa, amelyek függnek az erkölcsi szavatoló szemben a valódi problémák a társadalmi fejlődés.
Irodalom
Sok generáció kutatók és filozófusok megpróbálták megérteni, mi az a vallás, mely különböző lehetőségeket választ. A legegyszerűbb ezek a vallást definiálja, mint „hit természetfeletti lények.” Egy másik meghatározás utal egy adott vallás megtört a fejében az emberi lény, amelynek alapja a rejtett isteni lényeg. Ugyanakkor kísérletek történtek, hogy egy alaposabb meghatározása szempontjából a hű ábrázolása, illetve tevékenységek által végzett velük.
Abstracts → vallás és mitológia
Az emberi élet - ez a folyamat a telepítési idő egyéniség. Nagy tévedés a modern civilizáció mutatunk be magunkat eltekintve, ami körülvesz minket. Azonban az ember soha nem magányos. Ő szőtt végtelen élet hálóját, és az ő személyes sorsa egy töredéke a teljes rejtély. És hogyan.
Abstracts → vallás és mitológia