Mi Spinoza - a legújabb filozófiai szótár - szótárak

Legújabb Filozófiai szótár

(Spinoza, Espmosa) Benedict (Baruch) (1632-1677) - Holland filozófus volt. Amszterdamban született a családban egy kereskedő, aki tartozott a zsidó közösség. Az első képzés a vallási iskolában, arra készül, hogy a rabbik. Hobby világi tudományok és a kortárs filozófia 1656 az északi vezetők a közösség is kiszabott a „Jeremy” (nagy kiközösítés és az átok). S. kénytelen volt elhagyni Amsterdam. A munkálatok nagy: „alapjai a filozófia Descartes” (1663), „Teológiai-politika tanulmánya” (1670), „Az etika bizonyult geometriai rend” (1677) és a „Értekezés a javulás az elme” (1677). Az ő ontológia hagyományait követve, a panteizmus, S. hirdette az Isten egysége és a természet, hogy azt kifejezni azt az elképzelést, egyetlen, örök és végtelen anyag. Ez az anyag az oka is (causa sui), azaz ez egyrészt van önmagában, másrészt pedig ez maga útján. Minőségi jellemzői az anyag, amikor az elme elképzeli valami hasonló neobemlennoe tulajdon lényegének anyag, az úgynevezett tulajdonságokat. Képesség olyan anyag egy közös és egy megkülönböztető tulajdonság. Közös tulajdonságuk, hogy az attribútum létezik önmagában (lényegében az anyag is), és jellegzetes - az a tény, hogy az attribútum által képviselt másik (az elme). Bár az attribútumok száma végtelen, az emberi elme nyitott csak ketten - milyen mértékben és gondolkodásmód. Ha Descartes dualisztikus szemben a kiterjesztés, és arra gondolt, mint két független anyagot, a S. monistically lát e két attribútumait egy anyag. Végtelenül sokféle dolog értelme és érthető világ módok - különböző állapotait egyetlen anyag. Modus létezik mások, mint a másik. Végtelen számú mód adódik, hogy szükség van az isteni természet. Isten az immanens oka módok attribútum kiterjesztés, azaz dolgok érzéki világban, és gondolkodás attribútumok - a dolgok érthető világban. Annak érdekében, hogy bármely módon magában foglalja a lényege az Isten. Tanulási mód, tudjuk az anyagot. Többek között kiemeli S. végtelen mód. Végtelenített üzemmódban a mozgás és mozdulatlanság kötődik a többi mód az attribútum a kiterjesztést anyag elképzelhető az attribútum; végtelenített üzemmódban a végtelen intelligencia (intellectus infinitus) köti össze a más közlekedési módok gondolkodás attribútum anyag elképzelhető keresztül ezzel a tulajdonsággal. Az ismeretelmélet S. megkülönbözteti háromféle tudás. Az első fajta tudás a tudás értelemben is nevezik véleményével, vagy a képzelet. Ez a fajta tudás ad homályos elképzelés, és gyakran félreértésekhez vezet. A második fajta tudás megértése (intellectio), már ad egy világos elképzelése mód. Ha megértjük a valódi oka aktivitás (arány) és az elme (intellectus). A harmadik és a legmagasabb született - egy intellektuális intuíció vagy közvetlen ítélete igazság. Az intuíció képes felfogni a dolgokat szemszögéből örökkévalóság, vagyis a mód egy formájának tekinthető egyetlen anyag. Elválasztó helyzetben matematika és a racionalista módszer Descartes, S. támogatója kiáll determinizmus és a teológia ellenféltől. Így a felismerés „végső oka” egy par az kell hívni St. érinti. Végül is, ha vannak „végső oka”, majd, amint azt C. Isten van egy vágy, ami nem felel meg, akkor az anyagot nem tökéletes. Az antropológiában C. elutasítja a szabad akarat. Free kell tekinteni egy ilyen dolog, hogy az egyik kell egy saját természete határozza meg magát a cselekvésre. De az ilyen definíció szerint az egyetlen olyan anyag. Egyenlővé szabadság tudással, C. korrelál a koncepció az ötlet anyag „szabad szükségszerűség”, amely egyesíti a szükségesség és a szabadság, mint a két pont az anyag, önleleplező észlelésben. C. etikai alapja az a tény, hogy egy személy kell, hogy vezérelje a saját tevékenységet kizárólag miatt. S. megalapozta a tudományos kritika a Bibliát, és vetette fel a szellemi szeretet az Isten, „tudván magát és befolyásolja világosan és határozottan szereti Istent.” AN Schumann

Tudod, hogy egy linket a szót:

Úgy fog kinézni: Spinoza