Mi a liturgikus óra és hogy lehetséges-e a számukra, hogy későn, ortodox élet

tartalom

Liturgikus óra - egy különleges szertartás ima, amely olvasható a templomban egy bizonyos ideig.

Általában ez elég rövid szertartás, olvasás és hallás, amely nem több, mint tizenöt-húsz percig.






Úgy vélem, hogy a megjelenése imák órával az Ószövetség és az Újszövetség Egyház elsősorban a létesítmény az isteni az emberi képesség a folyamatos ima. Végtére is, sőt, az angyalok és szentek a mennyben vannak folyamatos hálaadás az Úrnak. Képletesen szólva, a Kingdom of Heaven, magasztos és lelki templomban, állandóan imádják. És ez a személy volt a készség, hogy ebben a paradicsomban a folyamatos ima, meg is kapja itt is - ebben az életben. Ezért a szolgáltatás órán át egy bizonyos ideig.

Ezt össze lehet hasonlítani a szerzetesi étkezés. A szerzetes nem zuhant hanyatt-homlok a táplálékfelvételt, étkezés valahol a közepén, a csengő hang megszakad. Minden emelkedik. Megkeresztelkedett. Kimondva egy rövid imát. Akkor üljön le, és megkóstolni az ételt újra. Ez az ember úgy tűnt, hogy kiesett a kerékvágásból a föld, a mentális koncentráció és a szív a hasán, majd megtanulja vperyat a figyelmet a hegyi - a mennyben.

Óra, azt hiszem, ugyanaz a funkciója -, hogy elterelje az emberek figyelmét az anyagi gondok a nap. És kapcsolja be a szemünket, hogy az Úr Isten.

Az a tény, hogy az Ószövetség Church ismerte üzemóra, mutasd meg nekünk az első fejezet a könyv a Szent apostol és evangélista Lukács az Apostolok Cselekedeteiben: „Péter és János mentek fel a templomba a kilencedik órában imádság” (ApCsel 3: 1); „Másnap, amikor jöttek, és Elközelítének pedig a város, felméne Péter hat óra tájban a tetőn imádkozni” (ApCsel 10: 9).

A nevét az 1., 3., 6., 9. óra ezeket a rövid kapott szolgáltatások miatt kicsit más, mint a miénk, a számítási időt a nap az ókori Izraelben.

A héberek osztva az éjszaka négy őr (megváltozott őrszemek őrzi a város), és a nap - négy órát (megváltoztatni a nap mozgását képest a föld). Az első óra megfelel a mi hetedik hajnali órán. Harmadik óra - a kilencedik órában a reggel. Hatodik - 00:00 - délben. Kilencedik óra - délután három.

Az újszövetségi egyház a szolgáltatás értékét órán vált szimbolikus. Ez lett a pont evangélikus tartozó érték jelentős események az életében a mi Urunk Jézus Krisztus és az Egyház.

Kezdjük az első a liturgikus óra, mellyel a templomban. Mivel a templom liturgikus nap kezdődik este (este), az első (nem a numerikus vagy kronológiai értelemben) a kilencedik óra. Ő is az első lelki értelemben.

Azt már tudjuk a szent evangélium, a Megváltó meghalt a kereszten, a kilencedik órában (a harmadik a délutáni órákban a számvetés). Ezért ima emlékére a kilencedik órában meghalt a kereszten a mi Urunk Jézus Krisztus és az Ő alászállás pokol. Ezért az ima az óra a szomorúság, de ugyanakkor ők már születő húsvéti örömet, mert nagyon hamar megtörténhet Bright Krisztus feltámadása. Ezért a kilencedik órában, és megelőzi az összes többi napi ajánlata: vesperás, Matins, az első, a harmadik, hatodik óra liturgia. Templom után a fátyol szakadt két, és az emberiség képes belépni a Paradicsomba. Ez volt a korszak az Újszövetség - a korszak az üdvösség. Az emberiség tesz egy újabb lépést Isten felé, aki hozta, amennyire csak lehetséges, hogy Őt.

Az első óra volt Isten segítségével, egy rövid három másik. Mint tanár a kijevi Teológiai Akadémia Mikhail Skaballanovich könyvében „magyarázó Typicon”: „Telepített 1. órát a IV. Palesztin aszketikus kolostorok a célkitűzések ... „e. Egyház apostoli időkben nem ismerte őt. Ő már telepítve van a fejlesztési szerzetesség a IV században kapcsolatban megszorítások és aszketikus fegyelem, mint például: „kevesebb alvás, és imádkozzatok tovább.” Az a tény, hogy a súlyosító ima virrasztást ősi szerzetesek összetört az éjszaka, és néhány őr, amelynek során emelkedett az imádság. Utolsó ima óráját az éjszaka - ez az első órában.

Ezen kívül azt is magában hordozza azt a lelki és evangéliumi értelmét. Church emlékszik Imájában Taking of Christ őrizetbe a Gecsemáné-kert, a Tanács, a szenvedő Megváltóra és a dobogó képmutató szolgái Bíróság Pilátus és igazságtalan halálos ítélet az igazak.

Fő memória ugyanazon harmadik óra - Spirit ereszkedést Virgin és az apostolok, ami történt, a harmadik órában (ApCsel 2:15 ..). És ahogy a Krisztus keresztje a Kálvárián, ami szintén sor került a harmadik óra múlva.

Flashback hat óra - keresztre feszítés Urunk és Istenünk és Megváltónk, Jézus Krisztus. A kivégzés szerint a szent evangélium, ez a tizenkettedik órában a nap.

Így azt látjuk, hogy imádják órán főként az olyan Krisztus szenvedése és arra hivatott, hogy az ima felébreszti az emberben a lelki látás a kereszt, halál, feltámadás, valamint a születésük napján az egyház, az egyik legfontosabb esemény a történelemben - a Szent Pünkösdkor. Sok az atyák azt mondta, hogy az emlékezést és az élő szív, a belső ember az nagyhét nagyon üdvös és hasznos. Ez köti össze az emberi lélek a Krisztussal, és helyreállítja a neki életet. Ez emlékeztet minket a Szent Apostolok és Pál: „Ha Krisztussal meghaltunk, hisszük, hogy élünk is vele ...” (Róm 6: 8).

Mivel a memória liturgikus órán kapcsolódik a Passió, ebben ima nem énekel, csak olvasható, amely kevésbé ünnepélyes és szomorú.

Így a szerkezet óra ... Ez jellemző mind a négy, és ezen az alapon, minden óra, húsz percet vesz igénybe. Az ima óra után egy „sapkát”, vagy mögött, „Jertek imádjuk” a három kedvenc zsoltár (mindegyik órára különböznek), majd troparia (speciális imák), emlékére a nap, ünnepelt események vagy szent (szentek). Majd egy különleges imát „Theotokia”, elkötelezett a Szűz Mária. „Theotokia” is minden óra a saját. Ezután a „Trisagion Atyánk” (lásd bármilyen ortodox ima :. A kora reggeli imák). Ezután egy speciális Prayer „kontakion”, elkötelezett a memória a nap. Majd negyven alkalommal „Uram, irgalmazz” ima „nemző mindenkor” a papság elbocsátás (a 3. és a 6. óra - „az ima a mi szent atyák ...”, valamint a 9. és 1. - az „Isten uschedri minket ...”) és az ima óra (mindegyik saját).

Órák mindig imával kezdődik: „Gyere, menjünk istentisztelet”, ami egyfajta vallomás hitünk Szentháromság folytatják zsoltárokkal, utánuk az ima az Újszövetség, amely bemutatja a mély szerves kapcsolat az ószövetségi és újszövetségi egyház. Az óra is fel van szerelve troparia és kontakia nap - .. Azaz, speciális rövid ima szentelt ünnepelték ezen a napon emlékeznek egy esemény vagy szent. Központi része a karóra, az akarat, a Szent Apostolok, hogy olvassa el az ima „Mi Atyánk”. Mélység bűnbánati ima: „Uram, könyörülj,” ismételte negyven alkalommal, és az ima „nemző mindenkor”, azt mondja, hogy mi vagyunk mindenkor és minden órában, hogy Istent és dicsérd Őt. Ezután engedje és az ima óra. Minden himnuszok és imádságok a liturgikus óra által választott szent atyák Isten segítségével úgy, hogy emlékeztessen minket az emlékek a fenti időpontokon. Erre példa a Zsoltárok 50 a harmadik órában, akinek verseit „Tiszta szívet teremts bennem Isten, és megújítja a megfelelő szellemben bennem. Ne vess el engem a te színed, és a te szent lelkedet ne tőlem otymi „, ha csak beszélni a következő a Szentlélek az apostolokra. És nagyböjt ilyenkor a troparion csak mondott említést az eseményről: „Istenem, egyszülötte lelkedben Presvyatago a harmadik órában a Te apostolok nizposlavy, Togo, az ellátás nem otymi tőlünk, hanem frissített minket, könyörgött Thee”.

Mellesleg, az óra egész liturgikus év szenvednek változásokat. A nagyböjt hozzátették kathismata olvasás, ima a Szent Efrém szíriai „Uram és Mester az életem ...” bizonyos troparia. A Húsvét és Bright Week szerkezet órán kilencven százaléka változást. Aztán közé himnuszokat, dicsérve a Szent Feltámadás: .. A Troparion és kontakion húsvéti himnusz „Krisztus feltámadása látta”, stb Mivel a különleges ünnepélyes húsvéti órán gyakran olvasni és énekelt.

Ezen túlmenően, a előestéjén nagy ünnepek, mint a karácsonyi és a Szent Theophany (Vízkereszt), olvassa el a nagy óra. Ezek a szokásos szerkezetét istentisztelet óra, az egyetlen különbség, hogy olvassa el az Ószövetség olvasása paremias apostol, Szent Evangélium. Oroszországban gyakran nevezik a király órát. Ez a történelmi neve gyakran vett részt uralkodók.

Az ókorban, óra szolgált, mint amilyennek lennie kellene - a 7. és 9. órakor, 12.00 és 15.00. De, sajnos, a modern ember számára az ő rohanás és a foglalkoztatás ilyen ütemezés nem alkalmas. Mert most a kilencedik órában kezdődik vesperás, Matins végződik az első órában. És a harmadik és a hatodik óra csatlakoznak a tetején a Szent Liturgia a szükségesség, hogy a pap volt a nyitvatartási idő alatt az adatok olvasását, hogy Proskomedia. Mivel a kilencedik és a harmadik óra elkezdődik szolgáltatás, napi adatok ima van egy „sapkát”: papi felkiáltójel „Áldott a mi Istenünk ...”, majd újra indul a „Mennyei Király”, Trisagion, „Mi Atyánk”, „Gyere, menjünk imádják ...” És az első és a hatodik óra a start csak „Nosza imádják ...”

Azt akarom mondani, hogy semmi sem lényegtelen és jelentéktelen az egyházban. Ez vonatkozik a liturgikus óra. Sajnos, gyakran kellett nézni, mint az emberek megpróbálják jönnek az elején a liturgia, de késő az óra. Az a benyomás, hogy az olvasó, egyedül álló a kórusban és az olvasás az órát, ez azt csak a magam, nos, a pap, egy csipet. De sokan mások vannak elfoglalva gyertyák, kis cetliket, beszélgetések - egy szó, a szokásos nyüzsgés a templomban. Csak amikor a hang a kiáltás: „Áldott Királyság ...”, minden megszűnik.

De a harmadik alkalommal - ez a süllyedés a Szentlélek Szűz Mária és az apostolok, így a kereszt Kálvária a Szabadító, és a hatodik óra - Krisztus keresztre feszítését. Elmondja, hogy az Ő szent kezében kalapált körmök bűneinkért. És Isten készségesen elárulja magukat szenvedés a megváltás mindannyiunkat! Lehet figyelmen kívül hagyni azt? Lehet figyelmen kívül hagyni az órát?

Igen, vannak szélsőséges esetekben, amikor objektív okok miatt a férfi késő, hogy az elején a liturgia, lehet egyszeri vagy többször aludt. Előfordul, hogy mindenki számára? De van egy hagyománya kapcsolat az óra, mint valami fogások a szeme. Type lehet „vágni”, hogy késni. És ez ijesztő. Beszélünk a memória a szenvedély.

Ezért, drága testvéreim, ne feledjük, hogy jönni előtt fél órával a kezdete a liturgia - ez nem tartozik a kiáltás: „Boldog az a Királyság”, késett az óra. Nem. Ez azt jelenti, hogy jöjjön az olvasó a óra kezdet. És a kis jegyzetek, hogy időben benyújtja és szállít svechechki, és képek a szent csókkal. Aztán elkapta a lélegzetét, és megnyugodott, indítsa között figyelni és a szív, hogy menjen be a memória a Passió és a Descent a Szentlélek.

Végtére is, aki megfeszíttetett a mi Urunk Jézus Krisztusra, hogy őt, és ismét emelkedni.

Priest Andrey Chizhenko