megölt egy embert a bűn, az iszlám-Rissala
GYILKOSSÁG emberi jogok iszlám és a büntetés KILLER
Emberölés magában megölése tudatlanul szándékosan vagy véletlenül. Ez a fajta gyilkosság Az iszlám történetében megtalálható számos konkrét esetekben és események a legkülönbözőbb időszakokban a különböző társadalmakban. Még idején a Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) szándékos emberölés. Ezért Allah feltárta a vers, amelyben meghatározott a büntetés egy ilyen bűncselekmény.
Ebben a tekintetben is vezethet egy másik érdekes eset a történelem. Abban az időben a Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) Ayyash ibn Abi Rabia (radyyallahu anhu), a testvére Abu tudatlanság anya, az iszlámot, és félve a harag rokonaik menekült Medina. Anya Ayyasha Ibn Abu Rabia megfogadta, hogy nem lesz mit enni, inni, és várja a nap addig, amíg a fia visszatért Medina Mekkába. Ekkor Abu tudatlanság vitt magával Harith ibn Yazid és elment Medina hogy Ayyasha (radyyallahu anhu). Érkezve Medina, Abu tudatlanság megtalálta a testvérét és megkérdezte: „Te nem ugyanaz a hit, mint a Mohamed” Azt mondta: „Igen.” Abu tudatlanság folytatta: „Hát nem utasítja, hogy fenntartsák a kapcsolatot,” Ayyash (radyyallahu rá) igenlő választ adott. Végül Abu tudatlanság azt mondta: „Akkor menj vissza Mekkába anyjának, és teljesítik az ő gyermeki kötelessége, senki sem fogja megérinteni!”
Ayyash ibn Abi Rabia (radyyallahu anhu) velük ment Mekkába. Ahogy közeledtek a szélén Mekka, Abu tudatlanság kötve a keze a testvére, és adott neki száz ütés a nád. Amikor, miután az Abu Haris tudatlanság is sújtotta Ayysha (radyyallahu rá) százszor egy bottal, azt mondta: „Abu Tudatlanság - bátyám, és meg tudom érteni, de van valami, valaki verni egy bottal. Ha én vagyok a valaha kapnánk, tudom - megöllek! "
Amikor Ayyash (radyyallahu rá) végre megérkezett az anya, ez nem teljesül nem kár, nincs kegyelem. Anya elrendelte, hogy kösse meg, és menj tovább, amíg vissza nem ér a vallás őseik. Végül Ayyash (radyyallahu anhu) úgy tett, mintha megadta magát, és bejelentette, hogy visszatér a pogányság. Freed, ismét menekült Medina. Míg Mekkában, ott voltak ezek az események, Harris elfogadott iszlám, hanem Ayyash természetesen nem tudott róla. Ayyash egyszer jött szembe Haris (radyyallahu anhum), és megölték. Ayyash majd megtudta, hogy Harris lett muszlim, és megbánta, amit tett, jött a próféta (Sallallahu Alaihi wasallam). Ezzel kapcsolatban a vers volt, kiderült:
وما كان لمؤمن ان يقتل مؤمنا الا خطا
„A hívő nem megölni egy hívő - megengedhető csak a hiba” [2].
Amint az a vers, a muzulmán tilos megölni testvérét muszlim. Véletlen megölése kivételt. Mint már említettük, még az időben a Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) történt emberölés. Ezen van egy hadíszt a Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam): „A gyilkosság eredményeként kölcsönös dobott kő, ütő egy bottal vagy ostor fontolgatta szándékos, és Diyat [3] kell fordítani mind emberölés. Ki fogja akadályozni a fizetési Diyat, akkor átkot küldött rá, és a harag Allah és imádják őt mindenféle - kötelező és nem kötelező - nem fogadható el „[4] !.
A változás az életszínvonal és a technológiák fejlődése precedensek és esetek emberölés színe megváltozik, számuk egyre nő. Ha a korábbi ember halt meg véletlen lövések, de ma azt látjuk, egy csomó nagyon különböző módon emberölés: megüt egy gyalogos, egy áramütés egy tévedés következtében hivatalnokok, és így tovább ..
Milyen büntetést az iszlámról vár az, aki véletlenül megölt egy másik embert?
Tekintettel arra, hogy fontos ez a kérdés, mi pedig a vers:
ومن قتل مؤمنا خطا فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة الى اهله
„Ha valaki megöl egy hívő tévedésből, meg kell szabadon hívő szolga, és így az örökösök a meggyilkolt vérdíj”. [5]
A vers egyértelműen meghatározott büntetés gyilkosság tévedésből vagy emberölés.
Islam tulajdonít olyan nagy jelentőséget az emberi élet, még emberölésért vonzott bíróság elé az erre bűncselekmény. Amint az a vers, az emberölés egy muzulmán kell kiszabadítani egy rabszolga, aki megöl egy muzulmán és fizessen Diyat rokonok megölték. Mivel ma a rabszolgaság szinte nem is létezik, megölte kell csak fizetni Diyat rokonok.
Egy ember, aki vált gyilkos véletlenül vagy tévedésből, a büntetés a fenti. De ha a halott rokonai megtagadja Diyat jeleként a goodwill, a béke és az emberiség, a gyilkos nem kell fizetnie. Megbocsátás gyilkos, sőt magára Diyat - a cselekmény nagy erény, jelképe a nemesség, a nagylelkűség és a kedvesség a részét a halott rokonok.
Mindenható Allah azt mondja, hogy a megbocsátás és az irgalom. Mivel a legtöbb irgalmas és megbocsátó - Allah. A bizonyítás az Ő bocsánatát, Ő teremt minden körülmények között, minden lehetőséget, hogy bocsásson meg nekünk, és megtisztítson a bűntől, hogy megszabaduljon a büntetés az örök világban. A legkényelmesebb és sokoldalú megbocsátható - ez a megtérés. Allah elhagyta az ajtót bűnbánat nyitva, aki gyilkosságot véletlenül, de nem tudja felszabadítani a szolga, és nincs pénze Diyat. Bár, persze, vannak bizonyos feltételek megtérésre, mint ahogy ezt a verset. Mindenható Allah Sura „al-Nisa„mondja:
فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله
„Ha a gyilkos nem egy hívő szolga, és ő nem tudja fizetni a váltságdíjat, akkor nem szabad megtörni a gyors két hónapig a bűnbánat Allah előtt.” [6] Ebből következik, hogy ilyen bűncselekményt követtek, és hajlandó bűnbánatot, de nem képesek felszabadítani egy rabszolgát, vagy pénzt Diyat kell tartani a gyors két egymást követő hónapban.
Az összes fent említett rendelkezések vonatkoznak azokra, akik megölt egy muszlim (Muszlim) akaratlanul. De a legfontosabb kérdés - a helyzetét, akik megölték szándékosan és tudatosan.
Előre megfontolt gyilkosság.
Az iszlám tiltja gyilkos, károsítása mások, ő veszi fel a védelmi az emberi élet, a tulajdon és a becsület. Előre megfontolt gyilkosság iszlám tartják az egyik legkomolyabb bűneit. Ebben a témában van egy hadíszt a Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam), akkor kell figyelni: „Még a megsemmisítése az egész világ nem lehet összehasonlítani súlyosságú (bűn) az előre megfontolt gyilkosság egy muszlim” [7]. Ennélfogva a szándékos megölése egy muszlim - a nagyobb bűn, mint a pusztítás az egész világon. Egy másik hadísz szerint: „Bárki, aki valaha is hozzájárult semmit a előre megfontolt gyilkosság egy muszlim lesz az ítélet napján a felirat a homlokon,” mentes remény az irgalmas Allah. " Ebből következik, hogy azok, akik ilyen vagy olyan módon hozzájárult a szándékos megölése muszlim lesznek fosztva remény kiszolgáltatva a Mindenható. Még egy másik hadísz szerint: „Allah megbocsát minden bűnt, hogy bárki, kivéve azokat, akik szándékosan ölték meg vagy halt hinni hitetlenkedve.”
Továbbá, a Mindenható Allah Sura „al-Nisa” egyértelműen kijelenti, hogy a büntetés vár azokra, akik szándékosan megölni muszlimok:
ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب
الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما
„És aki megöl egy hívő szándékosan, a megtorlás őt - a fenébe, hol tartja magát sokáig. Allah lesz dühös rá, átkozta és készített neki egy nagy büntetést”. [8]
A büntetéseket jelölt nagyon egyértelműen és pontosan. Ezeket a szankciókat:
a) a hosszú távú tartózkodásra a pokolban.
b) A düh és az átok Allah.
c) Az a fenyegetés, szörnyű büntetés.
Amint látjuk, a Mindenható Allah útmutatók nem a beszéd a visszaváltási büntetés előre megfontolt gyilkosság, mint abban az esetben emberölés. A vers beszél a harag, a büntetés és a kárhozat, akik várják a gyilkos ebben a világban, és örök.
Milyen büntetés vár gyilkos, aki elkövetett előre megfontolt gyilkosság?
Az egybehangzó véleménye szerint a muszlim jogászok, a büntetés, hogy várja elkövetett előre megfontolt gyilkosság - hacsak rokonok megölték nem fogja megbocsátani a gyilkos - ez kysas. Kysas - a jutalmat, a megtorlás, az egységes fellépés. Ebben az esetben a gyilkos fogják büntetni a fajta bűncselekmény, vagyis a gyilkosság - a halál. Sura "al-Korán" Allah azt mondja:
يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتل
„Ti hívők! Előírt büntetés maga ölte meg „. [9]
Ebből következik, hogy a büntetés előre megfontolt gyilkosság egy muszlim - jelentése kysas (vér halál). A Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) azt mondta: „Aki megöl egy muszlim szándékosan, hogy kysas. Hagyja, hogy ki akadályozzák kysasu átok és a harag Allah. Allah nem fogadja el, akár kötelező, akár önkéntes jó cselekedetek „[10]. De nem minden, ki ölte meg szándékosan alkalmazott kysas. Mint már említettük, ha megbocsát a gyilkosnak rokonok megölték, akkor kellene fizetni Diyat. Ha a család úgy dönt, hogy nem bocsátja meg a gyilkos várja halálbüntetést. Így az ilyen típusú gyilkosságok lehet rokonok az elpusztított vagy igény megtorlás vagy megbocsátani, vagy követelni kifizetését Diyat. Ebben a témában van egy hadíszt a Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam), amely tisztázza ezt a kérdést: „A rokonok, akik megölték szándékosan, lehet választani egy három dolgot:
- vagy a kereslet a megtorlás,
- vagy egyszerűen
- sem kap Diyat.
Ha akarnak valamit a negyedik, majd tartsa meg őket! „[11].
Először is, az iszlám már többször mondta, hogy a gyilkos egy nagy bűn, majd a fény a Korán és a hadísz mond büntetések várnak a gyilkos, és végül bemutatja azt az elvet: bűnösnek gyilkosság lesz végrehajtva.
Az alapja a megtorlás (kysas) nem az az elv, a pusztulás. Az iszlám tehát küzd, nem annyira a gyilkos, de a nagyon bűncselekmény - gyilkosság.
A lényege megtorlás (kysas) Mindenható Allah magyarázza a Aya a Sura „al-Baqara” az alábbiak szerint:
«ولكم في القصاص حيوة يا اولي الالباب لعلكم تتقون
„Mert a megtorlás - az élet alapja, a tulajdonosok az elme! Talán akkor lesz istenfélő”. [12]
Ebben a versben, Mindenható Allah azt mondja, hogy a megtorlás, van egy nagy előnye, és ez garantálja az emberi élet védelmével. Sőt, kysas - egyfajta biztosítást egy ember életét, mert a végrehajtása egy gyilkos, aki öl szándékosan és aláássa a biztonsági emberek a társadalomban, úgy garanciális ezrek életét.
A lényege a megközelítés a modern jogrendszerek, amely ellenzi a halálbüntetést a végén jön le, hogy az a tény, hogy a bűnözők tartott közpénzeket, hogy azok még erősebb és tapasztaltabb, majd megszűnése kiadás szabadság, és továbbra is rosszat tenni. Így, miközben tiszteletben tartja a jogokat és szabadságokat személy támadás alatt tegye az életét emberek millióinak. Míg az iszlám jog alapján a Koránt és a hadísz, és a következő rendelkezések a felséges, a megrendelések, hogy végre a gyilkos, abbahagyta a bűnügyi utat. Mert ha a megbüntesse a gyilkost a szándékos bűncselekmény a halál, a másik bűnözők, nem csak nem szeretem, de még csak nem is gondol rá.
Napról-napra az ára az emberi élet esik, mert a gyilkosok nem jár büntetés a társadalomban, mivel az iszlám tartja az emberi élet megfizethetetlen. Az iszlám jog, az, aki öl szándékosan kerül végrehajtásra. Ez - a törvény, és ez kötelező (fard). Azonban, ha a halott rokonai nem akar bíróság elé a gyilkos a törvény, az állam elállhat a büntetést. Ebből az alkalomból, Allah azt mondja:
فمن عفي له من اخيه شيء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان
„Ha a gyilkos van bocsátva rokona a meggyilkolt - testvére a hitben, hogy a gyilkos kell tenni egy méltó módon és fizessen egy tisztességes váltságdíj” [13].
Ebből következik, hogy ha a család megbocsátani a gyilkos kell fizetnie Diyat. Ez Diyat kell fizetni a vagyon az elkövető a gyilkosság.
Mi az értéke Diyat szándékos és nem szándékos gyilkosság? A rivayate Ibn Masuda (radyyallahu vele) Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) határozza meg az összeg 100 Diyat tevék. Azaz, a bűnös meg kell fizetnie a rokonok a meggyilkolt Diyat 100 tevék. Az alján, bemutatunk egy táblázatot, amely mutatja a száma, kora és neme a tevék, amely fizetett Diyat.
szám