Magában foglalja-e az univerzális idő (Lyubomir Pavlov)

Miután megismerte a dolgozat „A antropológiai fogalma az idő,” erős volt a vágy, hogy megpróbálja megérteni, legalább magamnak, amennyire egy ilyen „fogalma az idő” hozza, hogy mindannyian a teljes és világos megértése, annak érdekében, hogy képes végül, hogy hozzon létre egy „egyetlen univerzális elmélet „az idő.

A kérdés azonnal felmerül, hogy miért természettudomány jellemzően fizikai problémák az idő még mindig nem találta meg a szigorú megoldás a modern elméleti fizika, a tudományos módszertan és erőteljes fizikai és matematikai eszközök?

De ugyanakkor, és van komoly kétségei vannak a lehetőséget, hogy a probléma megoldásának az idő révén filozófiai fenomenológia és annak sajátos terminológiát többjelentésűségtől és hipertrófiás elvont, ami nyilvánvalóan nem kedvez a szigorú megoldást a problémára.

Azt írja: „Van egy idő elmélet vagy rejtett, akár kifejezetten azonosítja a helyet és a mozgás. Úgy ítélik meg, akár egy külön dimenzió és a funkció a térbeli elrendezése dolgokat, vagy függvényében vagy származékát jellemző mozgás. Az első esetben a időhorizont értelmetlen területi kiterjedését, és a második - a helyzet változóban van, bár, mint általában, a két megközelítés nem létezik tiszta formában, és bizonyos mértékig kiegészítik egymást. "

Valójában Minkowski hitték, hogy „teret önmagában és az idő önmagában alkalmazni kell a fikció és csak valamiféle kapcsolat a két még mindig megőrizte függetlenségét.” Azaz szerint Minkowski, az idő nem létezik „önmagában”, annak ellenére, hogy senki nem vitatta, hogy az „idő - ez az, ami mérhető órát.”

Minkowski olyan modellt javasolt „tér - idő kontinuum”, ahogy az unió térben és időben. Azonban az igazi dinamikus világban, ahol minden „pontjai” különböző sebességgel mozgó, lehetetlen, hogy szinkronizálja az összes órák vannak ezek a „pontok” a tér, és elmozdulnak ezekkel a „pont”, amely kizárja annak lehetőségét, a kommunikáció az „vallomása” azok térbeli koordinátáit, és ezáltal megfosztja értelmetlen javasolt Minkowski „térbeli - időbeli folytonosság”, mint egy mesterséges modell a négy dimenziós térben.

Felismerve folytonosság „a tér - idő sokaság”, Minkowski tagadta, miközben a meglévő „önmagában”, tekintve, hogy nem más, mint a „színlelt”. De továbbra is szeretne a valós mindennapi életben, most érzékelhető, gyakran öntudatlanul, mint egy természetes evolúciós folyamat, és egy ideig nem csak létezik, „önmagában”, hanem széles körben használják a mindennapi gyakorlatban, és sok modern természettudományok és a humán tudományok.

Véleményünk szerint a tagadás az idő, mint egy evolúciós folyamat mindig vezet nyilvánvaló ellentmondás a valósággal.
A koncepció a kozmológiai „standard modell” a mi átmeneti világ eredményeként jött létre a Big Bang, folyamatosan bővülő mintegy 13-14000000000 év, ami egy sajátos zavedonnye „homokóra”, hogy „go”, amíg az utolsó visszafordíthatatlanságáról a folyamat evolúciós fejlődés (azaz .e. Univerzális bővítési folyamat, valamint a szinergikus helyi folyamatok konstruktív és destruktív változások).

Csak az idő, mint a megértés az evolúciós folyamatot, és az ilyen tulajdonságokat normalizált időtartama (azaz a jelölt rendszeres időközönként formájában másodperc, perc, óra), lehetett kvantitatív mérésére időtartama különböző események, lehetséges volt, hogy létrehozza a kezdő és a pillanatok bezárása, valamint létrehozzon ok-okozati összefüggést az egyes elválasztott események és építeni őket szigorú időrendi képviselő szekvencia evolúciós történetét. Így a lehetőséget, hogy a kutatás és a tudás és retrospektív előrejelzés a kilátások a fejlődő tárgyakat.

A gyakorlatban az új koncepció, amely utal a fajta objektív valóság az első helyen, arra lenne szükség, hogy igazolja a sürgős szükség és gyakorlati jelentősége, valamint a szigorúbb meghatározását szemantikai gazdagságát. Mert különben egyszerűen nem lesz képes megítélni, hogy használatának jogszerűségét a magyarázat a valóság.

A „idő” minden nemzetből került bevezetésre, először is, hogy olvassa el a tényleges „időtartam” az emberi élet, valamint utal rá fellépés és az értéke „időtartam” képest időtartama, főleg az életfenntartó ciklusban, mint a nap és az év a szezonális ciklus. Így időt elválaszthatatlanul kapcsolódó „tartós és visszafordíthatatlan” életfontosságú evolúciós folyamatok.

Idő szerint mérve „időtartam”, először a klasszikus fizika
Newton.
Úgy vélte, hogy az „abszolút, igaz és matematikai idő magától és saját természeténél fogva semmilyen kapcsolatban bármi külső áramlik egyenletesen és az úgynevezett időtartamát.”

Így egy newtoni „valós időben” van „egyenletesen áramló időtartam”, azaz, Time - mindenekelőtt a hosszú távú. Úgy vélte, hogy „Minden mozgás lehet gyorsítani vagy lassítani, nem lehet változtatni az abszolút idő.”

És annak ellenére, hogy neki „az abszolút időtartama” feltétlen „hogy bármi külső” természetes, hogy azt feltételezik, hogy ez az eredmény egyértelműen eszméletlen együtt tart a folyamat az „egységes” a napi a Föld forgását.
Más szóval, a „időtartam”, minden esetben, csak egy tulajdonság - a valóságos folyamat, amely, sajnos, nem egyértelműen megfogható és elemzi Newton hogy oda vezetett, hogy abszolutizálását időtartama az „igazi, matematikai idő.”

Meg kell mondani, hogy ez a „abszolutizálását” az idő és a eszményítésével többségében jelen az összes meglévő értelmezések az idő, és a túlzott absztrakció, amikor a „feldolgozási idő” leválik a folyamatot, mint egy igazi jelenség.

Azonban a múltban az „abszolút” idő Newton bemutatja és „relatív” ideje. „A viszonylagos, látszólagos vagy szokásos időben ott vagy pontos, vagy cserélhető, felfogni az érzelmek, a külső, segítségével végezzük a mozgás, az intézkedés a hossz használni a mindennapi életben, hanem a valódi matematikai időt, mint például: óra, nap, hónap, év ”.

Amint látható, a relatív idő Newton belép már pontosabban, a „közeg - minden mozgást,” nyilvánvalóan utalva a folyamat a forgási nyilak óra (h), a napi a Föld forgása, (nap), és a forgatás a Föld a Nap körül, (hónap, év).

Így, Newton nem volt képes teljes mértékben értékelni közötti kapcsolat „időtartam” (mind abszolút, mind relatív idő), és annak valós folyamat.
Számára az „abszolút” feltétlen időtartam „semmire külső”, azaz csak egy absztrakció egy bizonyos határt, és „relatív”, „időtartam” nem kifejezetten, de valahol a szint az intuíció, kapcsolódik a valós folyamatot.

Véleményünk szerint ez a „megközelítés” megértés „a lényege az idő” nem lehet konstruktív, mivel kizárja a „mozgalom”, mint egy visszafordíthatatlan folyamat evolúciós változás, ez tehát kizárja a lényege az idő.

Nem tudta elfogadni azt a tényt, hogy az idő - ez a nagyon folyamat visszafordíthatatlan evolúciós változás.

Úgy tűnik, hogy miért kell „halmozottan szervezetek?” Breaking és ellentétes „visszafordíthatatlan folyamat” és az „idő”.
De még mindig, a fejében a sok, az „idő” szerzett sajátos, animista értelemben, ami adott neki egy transzcendentális bizonytalanság, hogy nem lehet kifejezni racionálisan. Sok kortársaink, akik élnek a 21. században, valószínűleg még mindig tartják be a koncepció az idő, amely a 18. század elején került sor az I. Newton klasszikus mechanika. Úgy vélik, hogy az „utolsó”, „flow”, vagy „beszélő” mindig és mindenhol egyenletes, és még abszolút semmit a létező világ.

És úgy tűnik, ez egy paradox időszemléletet még nem teszi lehetővé, hogy fejtse tudományos általánosan elfogadott definíciója.

A materiális világ két szélsőséges megnyilvánulásai élete - idő és az időtlenség.

Ebben a korai egyensúlyi helyzetet káosz, elveszti egyensúlyi, mozgó visszafordíthatatlanul EVOLÚCIÓS (azaz idő), a vezető folyamat kialakulását az új univerzum, amely elérte a teljesítés fokát, elkerülhetetlenül lesz a lebomlási és a pusztítás a lépést, és ismét visszatesszük a korai egyensúlyi feltételt káosz.

Különböző helyileg korlátozott területeken roppant világ térben MEGA - ingadozások időközönkénti cseréje egymás jön létre vagy szűnik meg újra számtalan más univerzumok.

És ez a folyamat soha nem indult és soha nem lesz vége.

Így beszélni a saját fizikai időt rendszer egyensúlyi állapotban a káosz, a mi véleményünk, teljesen értelmetlen. Beszéljen egy igazi, megfelelő fizikai rendszer időben csak alá nem sérti meg a stabilitás és az egyensúly, amikor kezdődik a folyamat visszafordíthatatlan evolúciós változások, mint például a növekvő strukturális és funkcionális összetettsége fejlesztése és javítása, de ez a konstruktív folyamat, egy bizonyos szakaszában, elkerülhetetlenül Ez lesz romboló folyamat: degradáció, egyszerűsítés, öregedés, a pusztítás és a pusztulás.

Más szóval, a TIME - Ez egy olyan folyamat, mivel az állam - ez az időtlenség.

Ha a folyamat „látens” tartalmazza az időt, eszközöket, időben, legalább egy része a folyamatnak, azaz a Az idő nem csak folyamat, hanem csak egy visszafordíthatatlan folyamat.

Sajnos, a „egyelőre” nem lehet „feltételezi az ember.” Ez teljesen független jelenség, hogy nem állnak kapcsolatban az úgynevezett „antropikus elv”.

Önmagában a „antropikus elv” annak bármely értelmezés külleme arrogáns mentség létünk a világban, ami állítólag „teremtett” alattunk. Nature állítólag nagyon finomra szabott és testre való állandó a ponton úgy tűnhet visszafordíthatatlan evolúció mi, a megfigyelők és a megismerő alany.

Antropikus elvet alapul, állandóságát az úgynevezett „finom szerkezet” (Sommerfeld állandó (alfa) = 1/137, ahol az állandóság lehetővé vált fúziós csillagok és a szén-képződés, amely nélkül természetesen nem fordulhat elő az élet. Azonban, annak ellenére, hogy valóban a valószínűsége rendkívül élet nem nagy, de ez nem jelenti azt, hogy a mi univerzumunk állítólag „szándékosan” teremtett minden szükséges feltételeket mi érkezéskor.

Ez a csekély valószínűségét az élet, ez lett az alapja egy rendkívül pesszimista, és számos megdöbbentő állítások kiemelkedő szovjet asztrofizikus IS Sklovszkij, hogy a megjelenése az életet a Földön egyedülálló jelenség az egész univerzum.

1983-ban az amerikai fizikus Dzhon Uiler megfogalmazta a „antropikus elv részvétel”: „A megfigyelők van szükség, hogy megszerezzék a világegyetem, hogy.”
Azaz, a világegyetem teremtette az embert, hogy megvalósítsák a saját létezése (létezés) ...

Más szóval, nem volt senki, anélkül megfigyelőket, hogy ellenőrizze a valóság az élet az univerzumban.
A téma, mint a megfigyelő és a megismerő alany, (PS), az univerzum valóban „kap Existence” csak ennek eredményeként a szubjektív tudatosság való interakció is. De amikor a kölcsönhatás megáll SS az univerzum (ahogy ő mondja fel a figyelmet egy másik tárgy), akkor neki elveszti megléte.

De tapasztalatai alapján az előző generációk, a MS tudja, hogy „létezik a világegyetem” objektív valóság, amely nem függ a megítélése annak az egyénnek. Így a parafrázis Dzhona Uilera, azt mondhatjuk, hogy „a megszerzése a világegyetem létezés”, ő nem kell egy harmadik fél megfigyelők. Létezett előttünk, és létezni fog minket.

A természet nem szándékai szubjektivitás, hogy pártatlan és van, összhangban a (vagy valaki nem írt), a természeti törvényeket, és ezért teljesen közömbös a létezését.

Mi csak a járókelők, akik a boldogságot, hogy ismerje a létezéséről, és hogy most ebben az univerzumban. Tartozunk neki, hogy azok az alkalmi megjelenés és a létezés, de nem vagyunk kötelesek semmit ...

1. „Az idő - az egyetlen jelenség, amelyet nem lehet bontani a külső és belső, szubjektív és objektív oldala.
Az idő nem tekinthető mint olyan intézkedés, a jelenléte a feldolgozási idő létezik az elejétől a végéig, mivel a lényege az esemény egyelőre, azaz az átmenet, hogy létezett. "

Csak akkor tudjuk megérteni, mi „az esemény, hogy.”

2. „Az idő is - az esemény az élet. Ezért ontológiai lényege időt kell meghatározni a határt, amely korlátozza a teljesség, hogy végtelen és így aktualizálja azt egy adott, véges egyelőre”.

Az az állítás, hogy nem „lebomlás” a jelenség az idő, akkor először meg kell érteni a természet ezt a jelenséget.
Az az állítás, hogy „a lényege az esemény egy időben az élet, vagyis a az átmenet, hogy létezik, „ez az állítás az időben, mint a” időtartama „a folyamat aktualizálása létezés”, azaz az átmenet, hogy létezett. "

Mivel az állam nem rendelkezik saját hosszának akkor időszerűtlen. És csak visszafordíthatatlanul, az eljárás megváltoztatása egy igazi fizikai idejét egyénileg minden objektum.

Így véleményünk szerint a „jelenség” az idő „lebontható” folyamat.
A legtöbb visszafordíthatatlanul megváltoztatja a folyamat objektum = az idő a saját, belső órája, és az alkalmi megfigyelő számára ez a folyamat látható lesz már a saját időbeosztása, amely az objektumhoz képest, csak a külső időben.

Például, saját belső idő (időtartam, mint a nagysága = kor), bármilyen biológiai organizmus, beleértve az embert is, úgy határozzuk meg, a kvantitatív valós evolúciós változások, a számos biológiai ciklusok kialakulásához vezet, vagy az öregedés és a degradáció.
Biológiai organizmus teljesen közömbös, hogy hány órát éltek, hónapok vagy évek illeszkedik korának, mint ellene, ezúttal is csak névleges külső időt, ami, mint általában, nem felel meg a tényleges saját korában.

A megismerő alany, (PS), visszafordíthatatlan folyamat evolúciós változás a világunk nem helyhez kötött, racionálisan érzékelhető és értelmezhető, valós és objektív idő, de szinten irracionális REFLECTION érzékelhető nem csak szubjektív.

Szóval, attól függően külső körülmények és érzelmi állapot, az MS időt vesz igénybe, folyamatok, vagy a „röpke repülő” vagy „végtelenül tartós.”

Ez talán egy másik példája a fenomenológiai filozófiai és elméleti kétértelműség bizonytalanság, amely még mindig nem teszi lehetővé a filozófusok megfogalmazni szigorúbb meghatározása időt.

Jó napot!
Örülök, hogy ilyen sok ember most közömbös a téma az idő, nem csak a tudósok és kutatók a jelenség az idő, hanem a polgárok és képviselői a portál „Chebarkul” különösen. Sok nagyon jó, tágas és teljes értékű megjegyzéseit.

Ez a téma már régóta az érdeklődés nekem, és.

Kiderült, hogy a tanulmány a jelenség az idő - nem is olyan egyszerű, és nagyon „csúszós”, ahogy elkezd gondolkodni a fizikai helyzetét, majd még oskalzyvaeshsya és csúszott a filozofikus.

Én megengedem magamnak egy kicsit komplement PhD azonosításában és kimutatjuk megnyilvánulása a lényege az idő és megpróbálom röviden fejtse ki véleményét arról az időről, mint jelenség, és ezzel egyidejűleg próbálja nyújtani azok meghatározása az idő.

Azt javasolják, hogy az idő többdimenziós, nem egységes, több összetevőből álló, és a dinamikus adathordozót, amelyen belül van egy menetrend változás és alkotó anyag. Ezen túlmenően, ez a környezet, viszont azt mutatja, egy ingatlan folyamatok és anyagi tárgyak, hogy törekedjen a későbbi végrehajtás formájában események, valamint biztosítja a folyamatos mozgást és fejlesztése számít. Azonban az idő nem mindig sikerül események, néha események magukat, ennek eredményeként az egyes valószínűségi röppálya alakító hatása az idők folyamán, fenntartásához hozzájáruló lehetséges ok-okozati idő patakok.

Ez a valami, mint ez, valahogy.
Sok szerencsét és sok sikert, tisztelettel, Dmitry.

Üdvözlettel, Ljubomir.

Köszönöm, Ljubomir. Mindenképpen olvassa el azt.

Ennek a munkának van írva 5 vélemény. Ez itt jelenik meg utoljára, és a többi - Teljes lista.