Jellemzői a zsidó nép

Fejezet a könyvből Ippolita Lyutostanskogo „A zsidók és a Talmud” (1902)

A történelmi jellegét a zsidó nép tele van kontrasztokkal; extrém ábránd, a szélsőséges gyakorlatiasság, odaadás egy elvont elképzelés a szenvedély nyereség, az azonos érdeklődés a teológia és a kereskedelem - mindezek tulajdonságait, ezeket a funkciókat, látszólag összeférhetetlen, jellemző a zsidókra és virágzó korszaka a Júda országát, és közben a harc a a nemzeti függetlenség, és miután egy teljes megszüntetését a politikai életben. Soha talán ez a kettősség zsidó típus kifejezve nem olyan fényes, mint a 1. században P. X. előtt közvetlenül Jeruzsálem eleste. Abban az időben, amikor Palesztina készül a harcot az élet vagy a halál, amikor a próféta helyett egy másik, egy felkelést, majd felkelés és a nemzeti-vallási érzés vezetjük morbid fanatizmus - a zsidók között szétszórtan helyezkednek el a térben a Római Birodalom már javában kereskedelem lázas tevékenység és érdeklődés; felhalmozódó tőke kizárólag a fenntartása és erősítése a politikai ügyek. Egy történész azt mondja: „Ha belenézett a kiváltó körülmények Izrael bukását, annál meglepett, hogy az emberek annyira romlott, tudott olyan sokáig a létezését legújabb közösség a legnagyobb hibát, amikor nagyon erkölcstelenség, alig volt olyan undorító. a bűncselekmények és satu, megalázó emberiséget. megrontó erkölcs a klérus megakadályozta őt tiszteletben, akit akkor rendszerint a teokratikus uralom. Milyen reményt tudott hinni a zsidó nép d a főpapoknak, hogy elérjék ezt a rangot nem érdem, és néhány intrikák, és bemocskolják a szent templomba széthúzás és véres jeleneteket kicsapongás?

„Szeszély néhány nő, kedvtelésből, vagy az a nép akarata emeltek pervosvyaschennoe rang embert nem ismert, sőt erkölcstelen” [1]).

Kétezer év telt el, és a zsidók ugyanazok voltak, mint ők. A modern publicisták:”. Iepycalimskie zsidók - az emberek általában nagyon furcsa Ezek mélyen vallásos, lusta, lehetetlenül, élő szeretet és úgy vélik, hogy a jövőben dicsőség Sion Ők már kezd csatlakozni, a kivándorlás, az európai zsidók, főleg német, csendben telepedett szélén. város. európai rabbik megjósolni a közel esik az oszmán Birodalom, és elküldte a testvérei, remélve, hogy ismét meghódítsa a szent városban. Ez egy békés és fokozatos meghódítása a város kell vezekel a bűneiért Nabukodonozor Titus „[2]).

Marad a fő jellemzői a karakter ugyanaz, mint korábban volt, a zsidó nép, amint az elveszett védelem az Isten, elveszett teljesítmény és a jelentését a teokratikus készülék és érezte át őket a nehéz politikai elnyomás - természetesen kellett feláldozni ismert doleyu a jó erkölcsi tulajdonságok helyett ezek egyre nagyobb tért hódítanak a minőség, a legkevésbé valószínű, és tiszteletre méltó. Még a megjelenés a zsidók megkapták a lenyomata a szomorú jelei gyávaság és a megfélemlítés; vallás és a természet a zsidók teljesen megváltozott, és a vallás volt a karakter a formalizmus és elvesztette szellem és lélek. Új, mert ez, az újonnan zsidó vallás volt az eredménye a hibákat, és a legszélsőségesebb elme vakság, durva és eldugult az előítéleteket.

Az új rend a gondolatok, mentes a lényege és a normális fejlődés, ítélve enni maradékot eltorzult egykori vallási tanítások, tolta a zsidókat a testvéri közösség a többi népek az egész világon. Ezért évszázadokon egyre több és gyűlölet a zsidó nép az egész emberiség számára, és ezek közül az állandó burkolt harc, zsidók, mert koncentrálódik magát, keresi azokat az eszközöket, hogy a mentő a pusztuló nemzet, és megragadja a múltját, otkapyvaya minden dédelgetett szavak által kifejezett ősei, valamilyen titokzatos értelemben kezd élni szigorúan aszketikus életet; Itt van álmodozó, nyers babonás félelmet, és általában, a helyét egy csodálatos jelenség minősül következménye az üres gondolat, és ez mindig kísért.

Zsidó politikai képviselői jellemzik nemzet a következő: „Nem csoda, hogy a bölcs ura Adina adta választott nép ravasz róka, meg a sólyom, a memória és a kutyák értelemben, kemény munka hangya társas hód és a vitalitás a kígyó szenvedtünk szégyenletes fogság Babilon lett - erőteljes még ;. ellenségeink lerombolták a templomot - építettünk ezer új, csodálatos vagyunk elnyomott, megkínzott és üldözött közel két évezredes, de már kinőtte a fejét minden civilizált nemzet ..

Lásd még a témával kapcsolatban:

. A zsidó történész Graetz, a XI tonna zsidó történelem, a következtetés így jellemzik a nemzet: „A zsidó nép tehetséges ilyen lelki kiváltságokat, ilyen a mélység színén eredetiség és szellemi energiát, ilyen életerő, amely mindezen kapcsolatok modellként szolgálhat a többi nemzet számára a zsidók. maga az egyetlen példa a tisztán szellemi nemzet állt messze meghaladja az összes területi politikai nemzet, mentes az előítéletektől és kicsinyes szenvedélyek egy nemzet -. egyetemes - és a nemzet nadplemennaya nadnarodnaya, Kor . Th - nemzet kozmopolita, amelynek célja, hogy végezzen egy adott küldetés a világ része a misszió már teljesült, hiszen már adott a világ két nagy monoteista vallás, hanem a zsidó nép még mindig sokkal szolgálni az emberiséget összehasonlíthatatlan lelki park és samoyu életereje, mint szellemi ember " .

A mi értelmezésünk szerint - ez a csapás, Isten küldött, hogy megbüntesse a nemzeteket. A zsidók csapott le a közepén a világ nemzetei, mint leváltották a magasból a mélységbe a gonosz angyalok - ezek az ördögök.

A Talmud, a traktátus folt, az úton, így jellemzi saját nemzet, azaz a zsidó: „Tudatában vagyok annak három gátlástalan létrehozása: az emberek - zsidókat, négylábú - kutya, madár-kakas” ... Nyilvánvaló, kifejezve talmudi, felháborodott a bírósági eljárás bármely jogsértő zsidókat.

Az ókori alexandriai görögök, zsidók rivális kereskedelmi, a tudományos tanulmányok és a városi vezetés leírja a zsidókról, a következők szerint. Azt állították, hogy az oka a kiutasítás a zsidók Egyiptomból szolgált a spread rüh, lepra és más fertőző betegségek; hogy ez annak köszönhető, hogy tartsa tiszteletben azokat a disznó, mint egy állat mellettük fogékony lepra; A szentély a zsidó templom érdemes egy szamár fejét, ami imádja az embereket; Mózes volt az első pap Osiris, és miután lesz egy hitehagyott hitét, megparancsolta a zsidóknak, hogy nem táplálja szeretetet adni rossz tanácsot mindenkinek és mindenhol, hogy elpusztítsa a templomok; hogy a betartását a szombatot - nem az, hogy más, mint a promóciós emberek lustaság; hogy évente egyszer a zsidók, hogy az emberáldozat (persze, Gentile), és így tovább. d.

Idézve "A Talmud és a zsidók" Book 1, kiadás 3.- St. Petersburg. "Egyesületek Graphic Arts", 1902. -str. 267-270

megjegyzés

1. Az 1. könyv *, ch. 16 Istor1ya 1udeystva, Basnazh.

2. A Journal des Debats

1876-ban a zsidók vilniusi közzé háromkötetes „World talmudi” oroszul. A cél a kiadók -, hogy megtévessze a magyar nép, hogy bemutassa a zsidók jótevői emberiség és a magyar nép. A három kötet szándékosan elrejtett zsidó fajelmélet fölénye a zsidók a többi népek (a Talmud mások az úgynevezett „marha”). Rejtett tárgy Yid ember (a honfoglalás hatalom minden országban és világuralomra). Rejtett keresztény-ellenes, fasiszta lényege a Talmud.

Hippolytus Lutostansky egyre inkább előtérbe. Ő küldi a könyveket a trónörökös (a későbbi Sándor cár 3). Talán azt reméli, hogy tudatában van a veszélynek, hogy a zsidók, és ha azzá lett király, kiadja a rendeletet a zsidók deportálása tartozik. Talán Hippolytus Lutostansky reméli, hogy a jövőben király megvédje őt a zsidók, és hogy segítsen anyagilag. De válaszul „a becsületét” Hippolytus Lutostansky küldött a titkár csak írásban köszönetet „jelentette az áldozatot.”

A helyzete Hippolytus Lutostansky Magyarország szörnyű. Csali a sajtóban és az állandó fenyegetés, intrika és gyilkosság. Ne védi sem a király, sem a kormány, sem az egyház. Valójában Hippolytus Hippolytus Lutostansky - a harcos magányos. Különösen veszélyes volt események során 1905 - 1907, akik először az úgynevezett Hippolytus Lutostansky zsidó forradalom. Ő folytatja munkáját az írás „A Talmud és a zsidók”, egyik fejezete a könyv címe - „Yid forradalom”.

Magyarországon a zsidó terror kibontakozik. Zsidók, fegyveresek megöltek a magyar katonák és tisztek, az egyetlen rendőrök, tagjai a magyar nacionalista szervezetek.

Életrajzából Hippolytus Lutostansky vannak „furcsa” tényeket. Kétszer nyilvánosan „megbánta”, mielőtt a zsidók támadják őket. Ez, persze, nem csinál vele becsület, de lehet érteni. Ez persze hamis, színlelt „bűnbánat”. Azt akarta, hogy mentse életét, hogy be tudja fejezni fômûvét „A Talmud és a zsidók”, abban a reményben, még felébreszteni a magyar nép, abban a reményben, hogy nyissa ki a szemét a magyar emberek egy zsidó terjeszkedést ...

„Miután a második kiadása a könyv” A zsidók használják a keresztény vért vallási célokra „- írta Hippolytus Lutostansky 1902 - Láttam magam, ahogy az az elkerülhetetlen halál - felháborodott az összes zsidóság azzal a szándékkal, hogy megöljön ötször volt egy kísérlet az életemre, kénytelen voltam. volt vándorol városról városra, mint a „bolygó zsidó.” Mindenütt én felszámolás ellen rágalmazó büntetőügyekben, felfedve a hamis tanú zsidók ... én kénytelen volt elhagyni a szolgáltatás a korona a tanár Pultusk a tornatermek és fut.

Varsó, a zsidók rám támadt egy késsel, hogy vessen véget velem; Feküdtem a vér, azt már megcsonkított; Szerencsémre, én megmenti a keresztények az utcán. Zsidó tettes elmenekült, a két partner-zsidókat elítélte (csak) három hónapot börtönben „(Talmud és a zsidókat. T. 1. S. 318) ...