Isten, a szülők, gyermekek (1. rész)
Priest Kirill Ivanov, lelkész a templom a Nagyboldogasszony a Kolpino, válaszokat a leggyakoribb, a legjelentősebb az ortodox emberi kapcsolatos kérdéseket terhesség és a szülés.
- Apa Cyril. van-e olyan egyházi széles szempontból, hogy milyen az emberi lélek? Mikor és hogyan?
- Mi teológusok különböző nézőpontok. Én inkább lenyűgözte a látvány Feofana Zatvornika. Azt mondja, hogy a teremtés, a megjelenése az emberi test és a lélek, mint a társ-alkotók vesznek részt, együtt az Istent, és a szülők. Tudjuk, hogy a test van kialakítva az apa és az anya sejt. De ez nem jelenti azt, hogy Isten nem vesz részt a létrehozását a szervezetben. Hasonlóképpen, valamilyen módon a teremtés a lélek és a szülőket is bevonjuk. Éppen ezért a hajlam alapján, illetve a bűn gyakran örökölt a szülőktől. Az állam, ahol a szülők elképzelni, hogy a gyermekek - a kegyelmi állapot, vagy éppen ellenkezőleg, az állam a bűn - óhatatlanul tükröződik az utód, a gyermekekre.
- Mi az a pont akkor feltételezhetjük, hogy a gyermek - ez az egyéni, egyedi identitását?
- Köztudott, - most még a nőgyógyászok és embriológusok azzal, hogy általában, nem vitatkozni -, hogy genetikai szinten a fogantatás pillanatától már egyedülálló szervezet egyedi kromoszómák, amelyek felelősek a géneket, amelyek jellemzőek egy adott személy. a gyermek neme határozza meg fogantatás. Azt nem mondhatjuk, hogy a férfi test része a női test. De még ha ez egy lány, akkor egyértelmű, hogy ez lehet egy másik Rh, más vércsoport. Ezért a gyermek mindenképpen egyedülálló személyiség, és nem része a női test, amely lehetővé tette volna dobja, mondjuk, egy tumor, vagy valami mást.
- Van, hogy születési gyermekek történt megkoronázása a házasságot?
- Azt mondanám, hogy ez kívánatos. Amikor egy személy egy áldás, hogy a gyermekek, egyértelmű, hogy ez az Istennek ajándéka. Természetesen Isten küld a gyerekek, ha a szülők Isten nem hiszem. Sőt, ez a sok gyerek és jönnek Istenhez. De ha a házasság nem áldotta meg a templom, mintha a gyerekek raboltak. Tudod, ha egy gyerek akar apja, hogy valamit, azt mondja neki: „Apa, szeretnék egy gép.” Ezután az apa a gép, vagy nem venni. De mivel a gyermek nem lehet alkalmazni az apja, és ellopni a pénzt a tárcájából, és vásárolni ezt a játékot. De az öröm, amit lehetett, amikor az apám adta magát a játékot, ő nem kapta meg, mert volna elrejteni, játszani titokban. Valami ilyesmi, azt hiszem, felmerül az esetben a család, a terhesség. Az egyik esetben a szülők imádkoznak értük, hogy a gyermekek, hogy egy áldás, kérve Istent, hogy áldja meg a házasságot, gyermekvállalás és mnogochadie áldott ahogy imádkozunk a házasság szentsége. Egy teljesen más a helyzet akkor, ha a gyermek - egy mellékterméke a kapcsolat férfi és a nő. Nem lesz, persze, az öröm, hogy az, hogy a szülők észre, hogy Isten meghallgatja imáikat és adott nekik, hogy a gyermek számára.
- De ez ugyanúgy történik, hogy a szülők férjhez, de nem imádkoznak az ajándék gyerekeknek. És néha fordítva: imádkozzanak a gyermekek születését nem voltak házasok ...
Az első esetben, az ima végre során az esküvő, és a pár imádkoztak együtt a pap. A második - az emberek kell ismernünk, hogy a legerősebb ima a gyerekeknek - ez egy esküvő. Azt történt, hogy feleségül házastársak, akik magukat is eredménytelen ... Egy évvel később megkeresztelkedett azok ikrek!
Különleges módon, de nem ez az egyetlen
- Van olyan vélemény is, hogy ez egy különleges módja a szülő nők az üdvösségre. Hogy a helyes?
- Ez csak azt mondja Pál apostol:”... a nő, hogy megtévesztette esett bűnbe; azonban mentésre kerül át a gyermekvállalás, ha megmaradnak a hitben és szeretetben és a szent józanság „(2 Tim. 2: 14-15). De mit jelent ez? Van egy mondás ortodoxia: emelni a gyermek - mindegy, hogy a templom nem épült meg. Végtére is, mi tartozik szerint Pál apostol, hogy a testünket templomként a Szentlélek (1 Kor. 3, 16). Ezért, ha az anya hozza a gyermeket a hit, vallásosság, és a tisztaság, ez adja az egyháznak, a gyermek ténylegesen akkor válik Isten temploma. Ez az út az üdvösséghez és neki, és a gyermeket, és talán még azok számára is, akik majd kommunikálni vele gyermeke, és hogy vezethet az üdvösségre. Saját égi pártfogója Cirill és Mariya Radonezhskie Sergiya Radonezhskogo emelt. És persze, az oktatás Monk - ez volt az út az üdvösséghez, nem csak Mária és Cyril és Szent Sergius, de több ezer és több millió magyar embert.
- De nyilvánvaló, hogy a nők más hivatás között. Ő nem lehet a gyermekek, és egy jó keresztény.
- Mindenkinek van kivételes tehetség, ajándék Istentől. Függetlenül attól, hogy egy férfi vagy egy nő, ő azok végrehajtására. Nagyon szeretem a szavakat Ioanna Lestvichnika, hogy minden ember, nemtől és kortól, lehet egy pap a szíve. Szív - ez az Isten templomába, ahol tudjuk ajánlani a dicséret áldozatát Istennek. Attól függően, hogy a szellemi és lelki adományozási hősiesség és az emberi növekedés, ez a szívedben lehet diakónus vagy a pap, vagy egy püspök. Ez a szolgáltatás az Isten sokkal fontosabb és sokkal kellemesebb, mint a kiszolgáló külső nélkül belső.
- Ez azt jelenti, fogamzóképes nem az egyetlen útja az üdvösségnek a nők?
- Nem az egyetlen. Azt mondanám inkább. Néhány - főleg, amit néhány szektások, eretnekek - azt mondják, hogy a család és az összes intim kapcsolatok, intimitás között egy férfi és egy nő csak szüksége van, hogy a gyermekek. De ez ellentétes a tanításokat az ortodox egyház, a tanítás a Pál apostol, aki azt mondja, hogy „a paráznaság miatt minden férfiúnak tulajdon felesége, és minden asszonynak tulajdon férje” (1Kor 7, 2.). Természetesen a gyermekek születése - ez egy fontos és szükséges cél a házasság. De az első helyen az apostol szállít, de a tisztaságának megőrzése és a tisztaság. Ez - a határ a természetes igényeit a tény, hogy Isten megáldotta.
- Az Ön véleménye szerint, hogy mennyi legyen a gyerekek? Hogyan állapítható meg, hogy mennyire van szüksége, és lehet az adott pár itt?
- Ember, ez nem tudja megállapítani, hogy meghatározza az Isten. Hogyan fog küldeni, mint amilyennek lennie kellene. A másik dolog az, hogy van egy kérdés a fogamzásgátló. Mi ennek a jelentése? Az a tény, hogy azáltal, hogy védi meg attól, hogy Isten által küldött, a védett személy maga Isten. Nem bízom benne, azt hiszik, hogy ő olyan körülmények, amelyek Isten nem tudja: az alacsony bérek, a kis élettér, karrier tervek. Ő oka van: a gyerekek leszünk attól csak arról van egy közelség a házastárs, vagy nincs, és lehet, hogy Isten, tudom, és nem is tudom. Valahogy ez a kérdés az lesz. És Isten, valóban, nem kerülnek bevezetésre, a storonochku érdemes, és az emberek nélkül élni Isten.
- Mikor lehet védeni?
- Azokban az esetekben, ahol az emberek nem tartózkodik, és a feleség, anya, van néhány betegség, amely nem erőltetett, de valójában veszélyezteti az életét mind rá, mind a gyermek ő lehet viseli. Második lehetőség: ha már van gyerek, több gyermek és a feleség egy kimerült állapotban, és az önmegtartóztatás lehetetlen. Természetesen beszélhetünk csak arról, hogyan védi a férfi, mert minden más sem elvetélt, vagy károsítja az egészséget, a nő, vagy mindkettő ...
- De absztinencia - ez még mindig egy univerzális módja, hogy megvédje ...
- Igen, természetesen. Universal. Csak az ilyen „védelem” lehet kegyes. De a pár fel kell készülnie erre. Pál apostol azt mondja: „Ne fosztja egymást (ez a kérdés a közelség), kivéve akaratból bizonyos ideig a böjt és az ima” (1Kor 7: 5). Ha ezek közül a feltételek nem teljesülnek, akkor a házastárs nem riadnak egymástól, nem lehet tagadni egymás szomszédságában. Hogy van ez kapcsolatban vallomást? Gyakran az emberek jönnek, és azt mondják: „Itt vagyunk, a közelség utáni engedélyezett”. Fontos megérteni, hogy megtagadja az intimitás házastársak joga csak közös megegyezéssel. Ezért, ha az egyik házastárs akarja, hogy gyorsan, míg a másik nem tudja, hogy akkor az, aki azt akarja, hogy gyorsan, nincs joga tartózkodni. Ő nem váltanak ki a másik, hogy próbálja élni az absztinencia, de ha szükség van rá, hogy egy másik, a férje, vagy fordítva, a feleség, az első a böjt, nem joga van visszautasítani. Sin nem lesz itt. És azt szoktam mondani, a hívek, hogy ha nem kezdeményezte a közelben a poszt, akkor is nem vallja, mert éppen ellenkezőleg, bűn lenne, ha megtagadják, és e miatt, talán a család is meg kell semmisíteni , a második polovinochka lesz valahol a másik irányba nézni, hogy éget néhány gondolatot, Isten ments, jöjjön árulás.
Találkozó Mária és Erzsébet (Lk. 1, 39-56), amelyet követően haladéktalanul megtartandó angyali üdvözlet, nem csak megerősítette a Virgin az ő szolgáltatást, és nem csak dicsérni unokatestvérének a jósnő és az anya, a próféta, de az is kiderült, Christian, a gyermek a fogantatástól megválasztott és a szerelem Istent. „John, amikor még mindig a karaj Zakariás - írja Szent Efrem Sirin - szerű és Levi a karaj Ábrahám szolgálta az Urat, és elvárják tőle, mint a szín a hónap Arecchi hallgatólagosan jelző klaszter, amely áthatja a Jeruzsálem közepette.”
- Tudjuk, hogy mennyire tetszik diszfunkcionális családok több gyermek. Tudjuk nagyon jámbor család, ahol egy vagy két gyerek, és természetesen nem azért, mert a szülők beteg, hanem azért, mert úgy döntött, hogy lesz olyan sok gyerek. Ezek táplálják őket, nevelés a hit, nevelés. Kiderült, hogy ezek a rosszul működő családok több felelőtlen megközelítés a „gyerekek a kérdést.” Ezek azonban nem aggódik adatvédelmi kérdéseket. Ezen logika bíznak Isten több, mint a gazdag és jámbor?
- Azok az emberek, akik azt mondják, hogy a gyermekek, nem azért, mert teljesítik Isten akaratát, hanem azért, mert, mint az állatok, kövesse az ösztönök. A másik dolog az, hogy a gyerekek is nem jelent meg a semmiből - az Úr küldte őket. És nem tudjuk, hogy miért néhány jámbor, aki szeretne egy csomó gyerek született egy-két, vagy egyáltalán nem, és amit néhány iszákosok - sokat. Talán az egyik oka annak, hogy - amit Isten akar a gyerek, a mnogochadie, hogy ezek az emberek, akik élnek istentelen, valahogy gondolkodni, és megváltoztatja az életüket.