Hogyan lehet megérteni a Megváltó szavait mindenki, hogy kinek van, adatik, és a bőség, és elvitték még olyanok, akiknek nincs
A Szentírásban vannak mondatok, melyek jelentését nem elég világos a számomra, ha egy kicsit elvették, miután sok - növekedni fog. Arra kérem, hogy magyarázza a jelentését rejlő kifejezésre.
Válaszok Hieromonk Job (Gumerov):
A „mindenki, hogy kinek van, adatik, és a bőség, de azoktól nem veszik el, és amely” (Mt 25: 29) A Megváltó azt mondta, a példázat a tehetségek. A helyes megértése igényüket, hogy felfedezzék a jelentését a példázat egészére.
A példázat, mint egy szimbólum által használt legnagyobb pénzegység a zsidók között a bibliai időkben - a tehetség volt 3000 sékel. Súlya arany vagy ezüst zsidó tehetség 44,8 kg. Szó szerint utal, hogy a nagy értékű, hogy az összes, amit Isten ad az embernek. Kezdve a szent atyák, exegéták alatt tehetség jelenti: 1. Az egyes funkciók hasonlóság összegű benne az Isten képe. 2. A természetes tehetség: az intelligencia, a kreativitás, az erkölcsi és esztétikai érzelmek, testi erőt. 3. Külső előnyök: hatalom, gazdagság, rang - minden az ő képessége. azaz a kapacitás az egyes használni őket az Isten dicsőségére és nem a maguk számára. Bölcs elosztott nevét, ő rögtön balra (Mt. 25: 15). Ez beszél a Rapture, megyek az Atyához (János 14: 28). A példázat azt mondták a Megváltó, nem sokkal halála előtt a kereszten.
Hosszú idő után az ura az említett alkalmazottak jöttek és leszámolt velük (Mt 25: 19). Úr ez azt jelzi, hogy a második eljövetelekor nem lesz olyan gyors, mint gondolta néhány diák. Mindenki Got Talent, meg kell adni venni. Ez egy emlékeztető a közelgő elkerülhetetlen minden bíróság számára nagyon fontos a megfelelő értelmezését a példázat. Nagyon gyakran látja, csak a gondolat, hogy ki kell dolgozni, és a bennük rejlő lehetőségek. Ez a megértés keskeny és hamis. Az evangéliumban világosan megállapította azt az elképzelést, hogy minden embernek adott Isten, nehéz lehet, hogy szaporodnak, és hozta azt az Isten (tehát akkor kellett volna letétbe a pénzemet a bankárok, és én jön kaptam volna meg az enyéimet uzsora; Mt 25: 27) .
A példázat a tehetségek nem csak akkor alkalmazható, minden személy, hanem az egyes népek és az emberiség egészére. Ez szörnyű, hogy észre, hogy az emberiség készül, mint neklyuchimomu szolga. amely nemcsak hogy nem felelnek meg az lesz a mester, hanem találkozott a kifogások és sértéseket: Ön egy kemény ember, kaszálás, ahol nem vetettél, és összegyűjtése, ahol még nem szétszórtan vetőmag (Máté 25: 24). Mint látható itt növekszik a mai világban, egy agresszív keresztény-ellenes hangulat. Az emberiség találkozik jön a világra a bíró, az adventi időszakban, amely számos nyilvánvaló jelei láthatóan közeledik? Ebben az általa kifizetett nagy ajándékok és áldások Isten adta: a gyümölcsök engesztelő áldozata az Isten Fia, a fenséges tanítás a módját az üdvösség és a gazdag kreativitás, ami bőségesen adott az embereknek. De keressétek először az ő országát és az Ő igazságát; és ezek mind megadatnak néktek (Mf.6: 33). Az emberiség teljesítette ezt a fő parancsolatot adta a Megváltó a világ majdnem kétezer évvel ezelőtt? Nem. Ehelyett létrehozott egy hatalmas, teljesen lélektelen, civilizáció, átitatva a hedonista szellemét. Fő célja, és a fő motívuma - a növekvő ellenállhatatlanul érzéki igényeinek. Ez erre a célra talentum millió és több tízmillió ember. Mindez - a közvetlen következménye a tragikus fordulatot, amelyet sikerült elérni a kor a reneszánsz. Mert középkori ember -a lelki vonzalom Isten. Agya teocentrikus. Ez határozza meg az egész utat az élet. A reneszánsz idején, a fő jellemzője a világ egyre antropocentrizmus. „Egyértelmű, hogy a büszkeség és hogy ápolja a reneszánsz pozitív minőség egy személy, szemben a keresztény alázat, és hogy valóban démoni ambíció és hírnév vágya, nem ismer más korszak. Man - a központ a világegyetem, most nem annyira a teremtés, mint a teremtő, és mivel ő a jogot arra, hogy büszkék magukra és érvényesíteni az emberi méltóságot. Ez volt az első alkalom, a reneszánsz teremt egyfajta szent kapcsolatban az emberi tevékenység. A görögök szemlélődés nem véletlenül felett elhelyezett tevékenységét még az állam az emberi tevékenység, amely annyira tisztelnek a Görög Köztársaság: a szemlélődés emberi tulajdonít annak a ténynek, hogy valaha is. a lényege a természet ... A középkorban a tevékenységét néhány változás; de a legnagyobb tevékenységi formát, elismert, hogy itt van köze erkölcsi és vallási szférában - a megváltás a lélek; és ez a tevékenység nagymértékben hasonlít a szemlélődés: egy imát, liturgikus szertartás, gondoltam isteni dolgok. Csak a reneszánsz idején, amikor egy személy látja magát, mint a teremtő, kreatív tevékenység válik a szemében egy árnyalattal szakralitás: mert tevékenységük az emberek most már nem csak kielégíteni a partikuláris-föld igényeit - ő teremti meg a világot, szépséget teremt, és létrehozza a legmagasabb, ami a világ - magát „(P.P.Gaydenko történelem modern európai filozófia annak kapcsán tudomány Gl.1.1 ..).
Aligha hasznos álmodni minden kilépés ebből a zsákutcából emberközpontú emberi erő. Perspektíva csak eszkatológikus. Amikor az Emberfia eljön az ő dicsőségében, és mind a szent angyalok, aztán ment meg székébe üljön az ő dicsőségét, és elébe gyűjtik minden nemzetnek; és elválasztja őket egymástól, ahogyan a pásztor elválasztja a juhokat a kecskéktől és a juhokat jobb keze felől, a kecskéket - a bal oldalon. Akkor a király azt fogja mondani, hogy azok a jobb keze, Jertek, én Atyámnak áldottai, öröklik készíttetett az alapítvány a világ (Máté 25: 31-34).