Hogyan kell tanítani a gyermeket istenhit, hogy segítsen az ortodoxok

Hogy megfosztja a gyerekeket az egyház, hogy megfosztja őket az Isten, és minden boldogság.

Rev. John Tolmachev (1897).
I f szeretnénk emelni, hogy a gyermekek a hitben, nevelés, ortodoxok, a cél az, hogy segítsen nekik megtalálni közösségben az élő Istennel, aki Trinity. És mindenek előtt - tanítani őket, hogy imádkozzanak. Istennel való közösség lesz az alapja az egész életüket.

Archpriest Arkady Shatov (XX-XXI században.).
És az élet és a halál fog beszélni, hogy a gyerekek és inspirálja őket, milyen nagy gazdagság, neizhdivaemoe öröklés és nem hal kincs van az istenfélelem; és menjünk arra törekednek, hogy hagyja őket pusztuló nem le, hanem a jámborság és maradandó neizhdivaemoe. Ha nincs jámborság, majd azok, akiknek az a gazdagság elvész a veszélyek és extrém szégyen; és ha van, akkor neimevsheesya érkezik.

John Chrysostom (407).
P Ust gyermek vesz részt az imában, reggel és este; legyen, mint akkor gyakran az egyházban; minél gyakrabban a közösség a hitben Mindig hallja meg istenfélő beszélgetést. Így nincs szükség hivatkozni rá: ez a leginkább hallgatni, és úgy gondolja. A szülőknek kell a maga részéről minden használható, hogy egy gyerek, amikor a tudat, legfőképpen észre, hogy ez - egy keresztény. De ismétlem, a legfontosabb dolog, sőt, - a szellem a jámborság, amely áthatol, és megérinti a gyermek a lélek. A hit, az ima, Isten félelme felett minden vásárlás.
Az ESM ez jótékony hatással van a gyerekek gyakran szállítják őket a templomba, ragaszkodás a Szent Kereszt, az evangélium, mint a jelen, hogy az ikonok, és elfedik a kereszt, a locsolás a szent vizet, a kereszt beárnyékolja a bölcsőt, az élelmiszeripar és az összes gyerek, hogy megérintse a pap áldását. Általában az egyház csodálatos felkavarja és táplálják a gyermek életét egy termékeny és mindig a legbiztonságosabb és áthatolhatatlan kerítés a merénylet láthatatlan sötét erők, amelyek mindenütt készen áll, hogy bekerüljön a fejlődő lélek csak megfertőzni leheletével.

St. Theophan, visszahúzódó Vyshenskii (1815-1894).

Ambrus (Klyucharev), érsek Kharkiv (1821-1901).
P eredavayte gyermek, kivéve parancsok és épületes történet ideje megkérni, hogy ismételje, hogy hogyan lehet emlékezni és megérteni. Minden hallja tőled, akkor először a memóriában tárolt és az elmét, majd Isten segítségével, közreműködésével élettapasztalatot mehet érzés.
Mr. Lavna hogy a gyerek által elfoglalt erők és elküldte az istenfélelem. Ebből minden jó és jól, mint az ellenkezője - lustaság és istenfélelem nevnushenie gyerekek az oka minden bajok és szerencsétlenségek.

A ekami jóváhagyott tapasztalat azt mutatja, hogy a keresztet nagy hatalma van minden emberi tevékenységek során az egész élete során. Ezért ügyelni kell arra, hogy lelkére köt a gyermekek egyéni gyakran, hogy megvédje a határon, különösen étkezés előtt és inni, lefekvés és felkelés, indulás előtt, mielőtt a kijárat és a bejárat bárhol, és hogy a gyerekek állítólag keresztet nem hanyag vagy divatosan és pontosan.

Ambrose Optinsky Rev. (1812-1891).
A bögöly gyermek az ötlet isteni fokozatosan; mondja meg neki a nyelv egyértelmű: „Látod magad körül a különböző dolgokat, és tudja, hogy mindegyikük tett valaki: a ház épült az építész, írta a festő festmény, virágot ültettek és termesztett kertész. Tehát, meg kell tudni, hogy ki tette a fényesebb a nap, az ég, a csillagok. Mindezek a dolgok Isten teremtett, közös Atyánk van, az Atya minden embernek. Ő mindenütt jelen van, de nem látjuk Őt Tudja mindent, amit teszünk, mindent hall mondunk, és még az összes, amit gondolunk. Nélküle, nem fű, nem kalászokat vagy a virágok nem tudtak növekedni, az állatok nem élnek - semmi sem létezik, Ő akarata nélkül. Anyád kedvesség, szeretlek, de Isten végtelenül ellátások és szeretlek. Apád keményen dolgozik, hogy impregnálására, de Isten nem végtelenül minden ember számára, és hogy minden ember képes együtt. "

W tyúk a pap bejáratánál, vagy más spirituális személy mutatja gyermekek, a például a tisztelet, a szeretet kell kezelnie szolgái az egyház, és hallgatni a leckéket.

W tyúk akkor tanítani neki, hogy imádkozzon a keresztet, ha közben egy imát figyelmét a szemét a kép az Úr Jézus: Felfeszített vagy csecsemő viselt a kezét a Boldogságos Szűz, - a gyermekek kíváncsiságát lesz szükség, hogy figyelembe, hogy ez mit jelent? Ezután indítsa etetés a fiatal lélek kereszténység, de ugyanakkor Legyen képes alkalmazni a kora: egy egyszerű ember emlős csecsemő természet. Tegyük fel, hogy Isten láthatatlan, hogy az Isten Fia, a szerető ember, akarata kell tekinteni, és a velük együtt élni; érdekében a Boldogságos Szűz született és élt a földön, mint egy ember, tanítani, hogy éljünk szent; Még akarta, hogy szenvedjen és meghaljon a kereszten, hogy megtisztítson minket a bűneinktől; de miután meghalt egy ember, mint az Isten a harmadik napon feltámadt, fölment a mennybe és uralkodik a mennyben és a földön, és ments meg minket, amikor imádkozunk, kérjük Őt, hisz benne, és bűnben kérni az Ő bocsánatát. Pass ezt nem érthetetlen dogma, hanem egy csodálatos történet - és ez felkelti a figyelmet, és támasszon magot a lélek és a tiszteletet és szeretetet az Üdvözítő tükröződni fog, és főzzük egy magasabb megértés idején.

St Filaret, Metropolitan Moszkva (1783-1867).
Körülbelül mentése fia mérgező eretnekek. Panaszok ellene hiányában korrupt, a túlzott szekularizáció ne félj; uboysya hogy szörnyű mondását, amelyet az Úr elvárja a szülőket, hogy az ítélet Krisztus a gyermeknevelés az örök pusztulás; uboysya e kétségbeesett és hiábavaló könnyek és megátkozza a szülők, akik aztán azt mondják a gyerekek hozták a pokolba.

St. Ignatius (Bryanchaninov) (1807-1867).