Az ember, mint társadalmi jelenség az élet - XIX századi orosz filozófia

A probléma az emberi természet, a szív a filozófiai elmélet az ember. Ez azzal magyarázható, hogy a közzététel tartalmazza a meghatározás bármilyen tárgy nélkül lehetetlen beszélni jellemzői, érték, létezés, stb Filozófia lát különbséget ember és állat között, és magyarázza a lényege, felhasználva a különböző konkrét emberi tulajdonságokat. Sőt, egy személy lehet megkülönböztetni az állati és lapos körmök, és a mosoly, és az elme, és a vallás, stb stb Ebben az esetben meg kell jegyezni, hogy ebben az esetben a lényege a személy próbál meghatározni alapján nem az ember maga, és tetszetős azokat a funkciókat, amelyek megkülönböztetik a legközelebbi faj, mintha kívülről. Mindazonáltal, a módszertani szempontból, ez a módszer nem jogos, hiszen a lényege minden tárgy határozza mindenekelőtt immanens életmód a téma, a belső törvényei saját létezését. Ráadásul nem minden jellemzője az a személy alapvető fontosságú.

Az ilyen anyag, mögöttes történelmi létét és fejlődését az ember és a természet része volt, amint azt a modern tudomány, a munka végzett tevékenység mindig keretében a társadalmi termelés. Egy személy nem tudja előállítani, és munkaviszonyt nem folytató, közvetlenül vagy közvetve a PR, és az összessége alkotja, amelyek a társadalom. A fejlesztés a társadalmi termelés és a munka és a társas kapcsolatok kialakításához. Olyan mértékben, hogy az egyén felhalmozódik, fejleszt ki és az összessége társadalmi kapcsolatok, és van saját fejlődését. Ezért Marx teljesen indokoltan bírálja Feuerbach egy absztrakt koncepció az ember, azt mondják, hogy „az ember lényege nem absztrakció velejárója az egyes egyénben. Az a valóságban ez a zenekar a társadalmi kapcsolatok”. K. Marx és F. Engels, Soch. T. 42. S. 265.

Azonban az ember nem csak az eredmény, a társadalom és a társadalmi kapcsolatok, ez viszont, és az alkotó. Így egy és ugyanazon időben a tárgy és a tárgy PR. Az ember rájön, egységét a személyazonosságát alany és a tárgy. Van egy dialektikus kölcsönhatás az egyén és a társadalom: egy férfi - azt microsociety megnyilvánulása a társadalom mikro szinten, és a társadalom - „az ember magát a szociális kapcsolatok.”

A probléma az emberi lét nem kevésbé fontos, mint a kérdés az ember lényege. A legteljesebb kifejeződésének megtalálható a filozófia a lét, vagy az egzisztencializmus. Az emberi létezés kezelik itt, mint egy emberi lény, korrelált transzcendencia, a kibocsátás a személy túl az egyes -Valós, ezen a világon. A végesség az emberi lét kap, és már abban a tényben, hogy léte tekinthető abból a szempontból végtagok, a halál.