Átok jobban fáj, mint amilyennek látszik!

Hallgassa meg a patak inzultus - mindegy, hogy mit kap a jégeső fúj a fejét. És ez nem túlzás - az agy, ahogy azt komputertomográfia, nem lát különbséget a fizikai erőszak és a verbális agresszió. Hogyan védheti meg magát?

„Verbális agresszió: hogyan lehet felismerni és legyőzni.”

Két komolyabb következményei verbális agresszió - állandó megaláztatás rontja a önbecsülés és károsodott a figyelmet, mi lesz figyelmetlen, azt látjuk, hogy nehéz koncentrálni.

Verbális agresszió - nem feltétlenül durva káromkodás, kiabálás és fenyegetések. Végtelen megjegyzéseket és „humoros” sértések kéréseket sebesült legalábbis a megrendelések formájában. Íme néhány példa a verbális agresszió, ami érdemes tudni.

Megtagadása vagy csend. Mivel az agresszor mondja: „Van, amire szüksége van, és tudok adni, vagy sem, hogy ez az Ön számára. Ezért ellenőrzik a helyzetet. " Vagy: „Ha én nem válaszolok megtagadhatja a válaszadást, én biztos lehet benne, hogy minden változatlan marad. Nem kell kérni a véleményét. Nem mondom, hogy „nem”, és nem mondják, hogy „igen”. Maga a horog, és én nem kockáztatja semmit. "

Ellenzéki. Ellentétesen jár el a kéréseket és a vágyak, az agresszor biztos: „Azt hiszem, és döntéseket mindkettőnk számára. Azt hiszem, rossz, és igazam van. Ha én kételkedsz magadban, azt folyamatosan ellenőrizni fogja könnyebben. "

Értékcsökkenés. Anélkül, hogy fontos, hogy a szavak és a tettek, amelyben őket „nonszensz”, „nonszensz”, „nonszensz” agresszor ragaszkodik ahhoz, hogy az utolsó szó mindig követni kell. „Azt lehet lekicsinyelni a szavak és a tettek, de van - túl a kritika, és senki sem felelős. Elfogadom a döntést. Amikor látod, hogy te jelentéktelen / értéktelen, hogy könnyebb lenne irányítani téged. "

„Játékos” sértéseket. Calling sértés „csak” egy vicc, az agresszor a fejében: „Ez ad nekem egy ilyen öröm látni, hogy fáj a szavamat, hogy én nem fog megállni. Úgy vélem, hogy szót kell észlelt humorral. Azt lehet mondani, hogy mit akarok. Tudom, hogy a helyzet. "

Durva elnyomás. Hirtelen megszakította a beszélgetést, figyelmen kívül hagyva a szavak, agresszor hangsúlyozza, „Nem tiszteli a véleményét, és választ, te nem megfelelő személy, így be tudom fejezni a beszélgetést, amikor akarok, - én dönt.”

Díjakat. Arról, hogy Ön a felelős az a tény, hogy ez sért Téged, az agresszor azt akarja, hogy úgy gondolja: „Te vagy az egyetlen hibás / hibáztatom magam, hogy bántani, és hogy veletek vagyok, mint beszélek, és így viszont, és általában minden, ami nem az, ahogyan szeretném, úgyhogy nem megváltoznia. "

Elítélését és megjegyzéseket. Elítélve és bírálja az agresszor kap még egy lehetőséget arra, hogy leigázzák a mi akaratunk: „Ha azt mondom, hogy tévedsz gondolkodni és cselekedni, elkezdek irányítani téged.”

Hogyan védi

1. Hallgassa meg magad.

„Ha állandóan közel érzi magát valaki tűkön, vagy szenvednek kisebbrendűségi érzések (” Forever én nem „), kineveti akkor a legvalószínűbb, ki vannak téve a verbális agresszió” - magyarázza Evans. Hallgassa meg ahogy beszélsz. Azt mondják (dönt az Ön számára), hogy Ön a fajta ember, mit akar az életben? de magunkat, senki sem tudja, és eldönti, hogy mit akarunk, mit gondolunk, mit érzünk. Bízz az érzéseit mindenekelőtt azokra építeni.

2. Ne hibáztasd magad.

„Meg kell értenünk, hogy az agresszió - Nem a te hibád, de a probléma a mentalitás az, aki bántja akkor - hangsúlyozza Evans. - Minden, amire szüksége van - a teljes ellenőrzést a te ". Ha valaki a környezet helyezi a felelősséget a viselkedését az agresszor, ne rohanjon hibás magukat. „Én egyszer azt tanácsolta a nő, akinek a férje volt a szokása, ordibál vele ok nélkül, és az anyja azt hitte, részben felelős az őrült viselkedését a házastárs - Evans mondja. - Ez teljesen rossz véleménye, és ez okozza a nagy kár, hogy a psziché. "

Nem kell magyarázni, és indokolja - ahelyett, elkezdik az előírt határok között: „Nem akarom hallani”, „Állj. Állj most. "

4. Keresse meg a támogató csoport.

Fontos, hogy talál valakit, akivel lehet beszélni a helyzetet, hogy megosszák, amit a lélek - ez lehet, hogy valaki a rokonok, barátok vagy megbízható terapeuta.

5. Ne próbálja megváltoztatni az agresszor.

Ez, persze, csak egy műalkotás. De Shukshin sikerült meglepően jól mutat egy furcsa tulajdonsága az emberi lélek - éles és nagyon fájdalmas, hogy válaszoljon igazságtalan vádakat. Sőt, mit számít, ha azt mondják, rossz dolgokat te, akinek nincs kapcsolata! Végtére is, a lelkiismeret tiszta és látszólag fitt itt csak nevetni, és sajnálni, akik oly mélyen téved rólad.

De ott volt ... Ha valaki rosszat rólunk - és azonnal a lélek emelkedik a hullám ellenségeskedést ezt az embert. És ha az elkövető kitart abszurd vádak, ellenségeskedés alakulhat át egy igazi gyűlölet, fátyolos szemmel, elutasítva a józan ész, és csupán egy - visszafizetni az elkövető, bármi is. Ebben az állapotban, sőt hosszú, hogy megragad a kalapács ...

Mi ez a szörnyű erő, amely képes nyomni egy becsületes és tiszteletreméltó személy a bűncselekmény csak azért, mert valaki lezuhanyozott neki különböző nonszensz?

Valójában, pontosan mi történt a hős a történet Shukshin. Miután Sasha Ermolaev tényleg egyáltalán nem hibáztatható tehbezobraziyah, amit tulajdonított elárusítónő. De igazságtalan vád fájdalmas csapást mért a hiúsága és a büszkeség, és ők viszont felkeltette a harag. Ennek eredményeként, a szép és kedves ember alig nem gyilkos.

Üzletkötők buta és közömbös fogyasztók alátámasztására támadások az ártatlan, persze, ők tévedtek. És megsérteni az embereket, persze, nem is beszélni róla is. De itt érzékelik, amely bűncselekmény még lehet nagyon más. Akkor fogd a kalapácsot. És akkor nézd át a szívet és retteg a zavarosság, amely feloldotta az igazságtalan sértés. Ez egy ilyen helyzetben, a legegyszerűbb, hogy a lelki betegség, hogy megértsük, milyen mélyen a szenvedély gyökeret Önnek. És akkor az igazságtalan vannak ugyan akaratlanul, de - a jótevők, akik nyitott ember lelki bajok a gondatlan, vagy akár rosszindulatú szavak és a tettek.

Itt van, hogyan kell mondani erről a St. John Kronstadt:”... ne izgulj, nevetségessé, és nem utálom a gyűlölet és aki átkozza, és szeretem őket, mint a orvosok, aki küldött Isten világosítsa meg és tanítani az alázat, és imádkozzatok azokért, Istenem ...

Azt mondják, nem rosszat beszélnek rólam, és a szenvedélyem, nem verte meg, de ez a kígyó, amely fészkel a szívemben, és hatással van a fájdalom, hogy alkalmazása során a botrány. Vigasztalom magam azzal a gondolattal, hogy talán a jó emberek verte ki azok tüskék, és nem fog fájni, ha van. "
Vezesse

A paradoxon az, hogy minden Unforgiven bűncselekmény mindig egy „termék” a sértett személy és nem függ senki idegen erők vagy ezek hiánya. Ezt jelzi az is a nyelvtani szerkezete a szó sértett. Sőt, ebben az esetben a „kemping” - nem más, mint a most megjelent a használata szláv vocalism névmások - „én”. Így a bűncselekmény sértett magukat, hogy van, adta szellőző gondolatait, égett a lélek édes keveréke tudat saját megaláztatás és érzéseit morális fölénye az elkövető. Annak ellenére, hogy az emberek nem szeretik bevallani az ilyen dolgokat, még maguknak, hanem mindenki a gyermekkori tudja, jó néha érezni sértett. Van ebben egy bizonyos morbid öröm rabja, hogy kezd keresni a bűncselekmény, akkor is, ha ez, és nem létezett.

F. M. Dosztojevszkij a „The Brothers Karamazov” írta: „Valóban, néha a bűncselekmény nagyon szép, nem? És mivel a személy tudja, hogy senki nem fog bántani, és hogy ő maga sérült navydumal és hazudott szépség, ő felnagyították most létre egy szót kapcsolódnak, és a borsó készült hegy - ő is tudja magát, ahogy a legelső bűncselekmény, bűncselekmény a kényelem, hogy úgy érzi, nagyobb öröm, és így jön ki ellenségeskedés és igaz ... "

Ez könnyen belátható, hogy ez mennyire tragikus kép hasonlít mérgezés saját harag által leírt Dosztojevszkij. És akkor is, ha a bűncselekmény nem lenne erőltetett, de a leginkább, hogy sem a jelen, ez egyáltalán nem változtat semmit.

Ember a harag lehet alaposan felfújt szíve gondolatait az eset az igazságtalanság, végtelen mentális párbeszédet az elkövető, a tudat saját igazságát és más módszereket, amelyek a sértett személy mindig talál egy jó fajta. Ennek eredményeként az összes ilyen „lelki gyakorlatok” sértés egy kis darab szén fokozatosan fordult a tomboló tűz, ami lángol szívemben hónapokig, vagy akár évekig is. És ha azért, mert valaki másnak sértő szavakkal vagy tettekkel az ember meggyújtotta a tüzet a saját lelkét, akkor teljesen természetes, hogy azt mondják róla, hogy ő - megsértődött. Ez - árt magának. Vezesse

Ennek eredményeként ez az azonosítás, az erkölcsi értékelést a hős és a mentális állapot ugyanabban szép, magas hangú és jó történeteket Vasiliya Makarovicha Shukshina egész generáció nagyon érzékeny, és valójában - csak sértődött emberek. A jogot, hogy sértés érezték teljesen normális része az ember egy vékony mentális szervezet, így rendkívül érzékeny a legkisebb megnyilvánulását mások durvaság és érzéketlenséget a lélek. Ez az erkölcsi helyzetben nagyon jól tükröződik a lírai vers Eduard Asadov:

Milyen könnyű megbántani egy személy:
Csak esett szó, meaner paprika ...
Aztán néha nem elég a század
Ahhoz, hogy visszanyerje elvesztett szív.

Svyaschennomuchenik Arseny (Zhadanovsky), aki megölte a bolsevikok 1937-ben ezt írta: „Az erény a megbocsátás még vonzóbbá, ő azonnal felajánlotta magának a szívében a díjat. Első pillantásra gondolná, hogy a megbocsátás megalázni, szégyen te, és emeld fel a te ellenséged. De nem olyan a valóságban. Nem megbékélni, és úgy tűnik, egy nagyon helyezte magát -, és látni, a szíve teszel nyomasztó, nehéz kő, és adott élelmiszer az érzelmi szenvedést. Ezzel szemben, ha megbocsát, és hogyan megaláztatik magát, de enyhült a szívét, tette öröm és vigasztalás. "

Ez történik például, hogy egy személy megbocsátott az elkövető, de amikor sérül újra, majd hirtelen megzavarta a lélek megelevenedik a régi rosszat. Úgy történik, hogy a bűncselekményt az elfelejtett és megbocsátott az elkövető, de ha valami történik vele, úgy érezzük, valami titkos kegyetlen elégedettség. És ha már legyőzni, és ebben a szakaszban, akkor is néha nem tudunk segíteni, de zűrzavar és a csalódottság, amikor tudjuk, hogy a jóléte aki megbántottak minket egyszer. Formálisan megbocsátó megfélemlítés, mi a szíve még továbbra is úgy véli, hogy az adós és tudat remélem, hogy Isten megadja neki köszönhető. De ez nem remény a jövőben megtorlás Úr elvárja tőlünk.

Metropolitan Surozhskiy Antony a háború után dolgozott orvosként, és sok kapcsolatot egykori áldozatok a náci koncentrációs táborokban. Ezek az emberek, akik több éve minden nap fáj annyira rossz, hogy nem is gondol nélkül borzongás. De mit tanultak ebből több éves tapasztalattal sértések és a megaláztatás, hogyan kell kezelni az elkövetők? Érsek Anthony című könyvében két egyedi dokumentum - egy imát írt egy darab csomagolópapír megölt egy fogoly a haláltáborok Dachau, és a történetet az ő régi barátja, aki maga is töltött szögesdrót mögött négy év. Talán akkor a végtelenségig elméleteket Christian megbocsátás, egyetérteni vele, vagy megtámadja őt ... De előtte, egyhangú vallomása két ember, akik átestek mérhetetlen szenvedést, azt akarom, hogy csak íj fejét áhítatosan hallgatott:

„” Béke legyen, hogy minden ember a rossz akarat! Igen, meg kell szüntetni minden helyen, minden felhívás büntetés és megtorlás. A bűncselekmény volt túl sok, az emberi elme nem képes befogadni őket. Számtalan hosts mártírok.

Ezért nem feküdt a szenvedéseiket a mérleg te igazságod, Uram, nem fizetnek nekik félelmetes vád ellen, a kínzók, gyűjteni tőlük szörnyű megtorlás. Adj nekik másképp! Tedd a mérleg mellett a hóhérok, besúgók, árulók, és minden ember rosszakarat - bátorság és lelki erő meggyötört, az alázat, a főnemesség, az állandó belső harcok és legyőzhetetlen remény, mosoly, szárított könnyek, a szerelem, a megkínzott, törött szív, állhatatos maradt és hű a halállal szemben, még akkor is pillanatok alatt a legnagyobb gyengesége. Tedd mindezt, Uram szemed előtt a bűnök bocsánatára, váltságul a győzelem az igazság, figyelembe kell venni a jó és nem rossz! És akkor is, ha maradunk a memóriában az ellenség nem az áldozatok, nem pedig egy rémálom, nem pedig egy törzshelye szellemek, hanem segítők harcukban felszámolására irányuló burjánzó bűnözés szenvedély ... "

A második példa - egy férfi, akit tudtam nagyon közel van. Idősebb volt, mint nekem nagyon, tagja az első világháborúban, ahol elvesztette az egyik karját; ő és édesanyja Mary Skobtsova mentett embereket a német megszállás alatt - Fedor Timofeevich Pyanov. Azt a németek a táborba, ott volt négy évig, túlélte. Amikor visszatért, találkoztam vele véletlenül az utcán, azt mondja: - Theodore T., akkor hozta vissza a táborba, amit jön vissza? - Én vissza horror és döbbenetet a szíve. - Ön elvesztette hitét? - Nem, - mondja -, de még mindig a táborban voltam erőszak áldozatává, míg előtt álltam a veszély nem csak a halál, hanem a kínzás, percenként Mondhatnám: Uram, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit csinálnak! És tudtam, hogy Isten meghallgatja imámat, mert nem volt joga, hogy kérje. Most szabad vagyok; a hóhérok, talán nem érti, és nem tértek; de amikor azt mondom, most, Uram, sajnálom, hogy nem tudják, mit csinálnak - hirtelen, Isten azt mondta nekem, és mit fog bizonyulni az őszinteséget bocsánatát?

Akkor nem fog szenvedni, most már könnyű beszélni ...

Ez is a hős a megbocsátás.

És én vagyok győződve, hogy a végén, amikor lesz mind az Isten ítélete, nem lesz az áldozat, aki nem lesz javára kínzója, mert idő előtt jön a végső ítélete az emberiség fölött, mindenki meghal, lesz ideje magát, hogy néz ki a tükörbe az istenség, hogy magukat kapcsolatban Krisztussal, hogy mi volt a célja, hogy, és eddig nem volt, és már nem elítélni senkit „(a könyv Metropolitan Antoniya Surozhskogo” Isten embere „). Vezesse