A véletlen dialektika, a logika és az elmélet a tudás - studopediya

Az ötlet az identitás, véletlen dialektika, a logika és az elmélet a tudás nem a magán- és az egyetemes, alapvető fontosságú a dolgukat, ismeretelméleti probléma. Ez a gondolat - a természetes a fejlesztés eredményeként a filozófiatörténet.

Mint ismeretes, Arisztotelész filozófiája van felosztva ontológia, ismeretelmélet és a logika (a tudomány törvényei és formái gondolkodás), erre nem volt még eléggé fejlett. Arisztotelész filozófia, ez a szétválás csak körvonalazódott. Ő szolgált fordulópont a XVII században. és az első felében a XIX században, amikor egyrészt, kitűnt a filozófiája a fő ágak a modern tudományos ismeretek és a másik - az elválasztó területen belül filozófia hozta, hogy szakadjon szét, ami jellemző különösen a kilátást Kant.

Végzett Kant elválasztás ontológia gnoseology logika és elszakítani őket egymástól, ugyanakkor volt egy pozitív értéket a további fejlesztési filozófia. Először is, Kant rámutatott az ellentmondás, sőt lehetetlen a metafizika vagy ontológia. Természetesen a filozófia formájában ontológia mint tan Istenről, a világ és a lélek, a második felében a XVIII tűnt anakronizmus. Kant megértette ezt, és ez a teljesítmény.

De annak ellenére, hogy ez által előterjesztett, Kant, mint egy elmélet tudás nagyon messze nem igaz tudomány. A végzetes szerepet játszott ebben az esetben metafizikai módszer. Kant elméletét tudás van szigetelve a tanulmány a törvények és életformák zárva a tanulmány és a kritika a kognitív képességek az ember. A szerves hiánya kanti áll csökkentésében az elmélet a tudás, hogy a tanulmány egyfajta szubjektív aktivitás. Teopiya Kant tudás nem célozza általánossá az eredmények a tanulási folyamat tisztázása érdekében az objektív tudás tartalmát, hogy felfedezzék az objektív törvények fejlődési jelenségek a valóság. Miután Kant filozófiája a fejlődés ment keresztül a kapcsolat elmélet a tudás, a logika és ontológia. A formáció egy ilyen egyetértés annak konkrét szakaszában Hegel, arra törekszik, hogy felszámolja a rés idealista alapján törvényei és formái gondolat az objektív világ törvényei. Ő az egyik az első, hogy megértsék, hogy a további gyümölcsöző filozófia fejlődése csak akkor lehetséges, ha az, hogy rögzítse a törvények a dolgok, akik szintén a törvények a mozgás a gondolat. „A logika ugyanaz, így - írta - a metafizika, a tudomány a dolgok megragadható gondolatokat. ”.

Így ahelyett, hogy valóban megoldása az összetett problematikája kapcsán a gondolat, hogy a törvények a törvények általában az élet, Hegel veszi ezt a kérdést, így nem létezik, mert a gondolkodás a valóság, amely maga is. Mivel a koncepció lényege az igazi valóság, amennyiben Hegel logikai kiterjed neki: logikai fordul az egész filozófia.

Az alapja a helyes megoldást a kérdésre, hogy a kapcsolat a gondolkodás törvényeinek, hogy a törvény a tárgyi világ elismerése elvének mérlegelés, a nyilvánosságra hozatal a dialektikus kapcsolatát gondolkodás és lét, a megértés a hely a gyakorlat az elmélet a tudás, az a tény, hogy a szenzoros-gyakorlati tevékenység közvetlen alapjául a megjelenése minden lelki képességek, beleértve a és gondolkodás.

Modern ismeretelmélet legyőzte a szakadék az ontológia ismeretelmélet és az alapján a megértés dialektikája alany és a tárgy a folyamat gyakorlati tevékenység. Kötődik a téma, hogy az objektum a valós alapon, amelyhez kapcsolódnak a történelem: a szubjektív dialektika - ez ugyanaz a cél a mozgás, csak egy másik formája a létezés; mint a természetben. Továbbá, a szubjektív dialektika ez úgy értendő, nem csak a mozgás a gondolat, hanem egy történelmi emberi tevékenység általában, beleértve a gondolkodási folyamat. A témát nem lehet csökkenteni egyetlen tudat, ezért, és az ő dialektikus nem korlátozódik a tevékenység az emberi gondolkodás.

A történelmi gyakorlata emberek teljesebb véletlen az alany és a tárgy, az emberi tevékenység zajlik, és vezérli objektív törvények. Abban a pillanatban az általános dialektikája alanya és tárgya a hozzáállás, a törvények és formák gondolkodás, hogy benne az objektív valóságot.

Megérteni a dialektikus gondolkodás folyamata lehetővé teszi a mélyebb megértését, az egység a gondolkodás törvényeinek és jogszabályainak létezését.

Hozzájárulás a véletlen a gondolkodás törvényeinek és jogszabályainak lét nem jelenti azt, hogy nincs különbség a kettő között. Ezek tartalmilag megegyezik, de különböznek formájában a létezéséről.

Egyezik a tartalom a gondolkodás törvényeinek és jogszabályainak a létezés alapja a véletlen a dialektikus logika és elmélet a tudás. A törvények a tárgyi világ, miután azok ismertek, és a gondolkodás törvényeinek, és minden gondolkodás törvényeinek a törvények tükrözi a tárgyi világ; felfedi a jogszabályok fejlesztése a tárgy maga, megtudjuk, a törvények és a tudás, és fordítva, tanulmányozása révén a kogníció és a jogszabályok által a törvény a tárgyi világ. Ez azért van, mert a dialektikus feltárja azokat a törvényi dolgok mozgások és folyamatok, ez is lesz a módszer, a logika a mozgását úgy gondolják, hogy észleli a tárgy objektív jellegét, irányítja a folyamat a gondolkodás objektív törvények, úgy, hogy az ötlet a tartalma egybeesik objektív valóságot, azon kívül, és vezette után annak gyakorlati végrehajtását egy új világ a dolgok és a kapcsolatok.

Minden tudomány alkalmazzák logika, bár ez nem jelenti azt, hogy minden tudomány, mint a tárgya a kutatás gondol, annak törvényei és formái. A tudomány logikája olyan mértékben, hogy megérti a törvények a mozgás a dolgok és folyamatok formájában gondolatok, létrehoz egy bizonyos módszer megértését alattvalója; alapján a tudományos elméletek különleges módszerek ismerete bizonyos tárgyakat, és ebben az értelemben minden tudomány az alkalmazás, amely vonatkozik a meghatározott tárgyra logika.

A dialektika a logika eltér bármely más tudomány ismeretén alapul jogszabályok minden olyan tárgy, a téma egyáltalán, akkor létrehoz egy univerzális módszer a mozgás a gondolat, hogy az igazság, fejleszti a logikai problémái minden tudomány a tudás az igazság, míg mint bármely más tudomány kidolgozza és alkalmazza ezt a logikát, hogy a tudás az ő különleges téma.

Az identitás dialektika, a logika és az elmélet a tudás, amely alapján a véletlen a tartalom az élet és a gondolkodás törvényeinek, nem lehet felfogni, mint a fagyasztott állapotban. Mint minden valós, és nem elvont és logikus, ez az azonosság egy folyamat.

Ez a folyamat egybeesése dialektika, a logika és az elmélet a tudás, az első helyen, mint már említettük, az eredménye a történelmi fejlődés a filozófia, és még nincs vége, a szétválást nem legyőzni teljesen. Megalapozott tudományos elveket, hogy ezek mérkőzést, de ez egy véletlen egybeesés még teljesebbé vált, további fejlesztése a filozófia a problémák a fenti elvek alapján. Másodszor, a személyazonosságukra beszélni kell egy másik síkon. A törvények objektív valóság, ha azok ismertek, tudatosan használják a folyamat a gondolkodás. Következésképpen a tudás az objektív törvények és jogszabályok átalakítása a működését az emberi szem előtt van egy kis időintervallumban. Gondolkodás nem kell semmilyen más törvények, mint azok, amelyek léteznek objektív valóság, de az utóbbi alá kell ismerniük a szempontból, hogy hogyan kapcsolja őket törvények és formáit gondolkodás. És ez egy folyamatot, amely az átalakulás az objektív igazság a szabályok a gondolkodás.